好在这缺德带冒烟的家伙三年就死了，皇太子爱育黎拔力八达即位。

爱育黎拔力八达又名元仁宗，是元朝相对来讲比较不错的皇帝。相比那些大老粗皇帝，他知书达理，推行仁义治国。

元仁宗自幼从师儒生，不仅能读、写汉文，还精通儒家学说和中国历史。他不仅是中国通还是蒙古人里少有的知识分子。

元仁宗即位的第二年下令恢复科举。

蒙古人吞并中国后废除了科考。蒙古人尚武。枪杆子瞧不起笔杆子。百无一用是书生。给他们口粮食吃都觉得浪费，何况是官帽子。

元仁宗打小从师儒生学习儒学，对儒生儒生比较推崇。他喜欢文化人的彬彬有礼，不喜欢粗人的桀骜不驯。他尝试向官场引入儒生，提高官僚队伍的文化素质。不过为了不过分刺激军人集团，他科考录取的人数非常少，授予的职位也非常低。三年一科，一科25人，聊胜于无。

元仁宗点名要求以朱熹集注的《四书》作为科举指定用书，以朱熹注释的《五经》作为加试的指定用书。因为这些都是他上学时用的学习课本。

朱熹版《四书》《五经》作为科举专用学习材料，就是打他这开始。程朱理学也因此确定了之后600年国家正统学说的地位。

元仁宗比较厚道，恢复了金银的使用。海山时代的铜钱和纸币被废除。百姓可按政府规定的汇率兑换新钱。但贬值的损失已无法追回。

元仁宗试图控制政府的开支，比方限制赏赐的额度、裁减冗官。但这涉及到方方面面的利益，他怕得罪群臣、藩王太苦而失去他们的支持，都是浅尝而至。

元朝早先只有数千公务员，在忽必烈后期破万，之后达到数万之巨。不说赏赐，单说工资就是一个不小的数字。

蒙古人讲究共享天下，有钱大家分，有官大家当。海山即位之初就封了几千个官给自己的追随者，光王爷就封了19个。

如果人多好办事倒也罢了，这些人多是能吃不能干的主儿，凑到一起就知道“吹牛”和“拍马”。

蒙古人是游牧民族，天天和牛马打交道。在蒙古，富的标志就是趁多少牛、趁多少马、趁多少羊。蒙古人占领了中原，做了各个部门的头头脑脑。但是牧民出身的他们凑在一起，还是三句话离不开本行，总爱显摆自己曾经在草原上养过多少牛羊，驯过多少烈马。

他们见面寒暄通常是从夸耀坐骑开始，拍着对方的马屁股，夸耀对方的马好，膘肥、体壮、鬃长、毛亮。对方听到夸他的马就象夸他儿子一样高兴。聊完马开始说牛，互相吹嘘自己曾经在草原上养过多少牛。这时要有人来汇报工作，肯定会被手下人拦住：老爷刚拍完马正吹牛呢，等等先，别扫了老爷的兴致。

——“吹牛”和“拍马”就是打这来的。

对于政事如何处理，经济如何发展，他们没人上心。

蒙古人是战争奇才，但政治水平比较洼。这和他们落后的文化有关。“马上得天下，安能马上治之乎？”善于破坏一个旧世界的人不一定善于建立一个新世界。

忽必烈曾要求下属，一般公务7天内处理完，紧急公务3天内处理完。这条规定针对的是官僚主义之办事拖沓，批一件公文比生孩子都慢。皇帝交代一件事下去，跟石头沉井里一样没了下文。过些日子问起来，对方才如梦方醒。

正事干不来，歪门邪道可在行着呢。拉帮结派，争权夺利，上窜下跳，明争暗斗，把朝廷搞得乌烟瘴气。

1315年，元仁宗下令“括田”。所谓括田就是核查田亩数。

国家财政困难，有人建议通过括田增加收入。王公贵族、寺院学校强占公田、民田然后隐瞒不报，偷税漏税，使税收越来越少。元仁宗下令全面括田，对欺瞒作弊者依法治罪。

隐瞒田产的人主要是那些有权有势的人。但正是因为他们有权有势，官吏不敢招惹他们。括田对象主要是普通老百姓。官吏为了出成绩，即使百姓没有瞒报漏报也硬说百姓瞒报漏报，把百姓的宅基地、坟地都算成田亩，逼迫百姓补交赋税。

江西官府在括田过程中扒房平坟，根本不管百姓死活。

“括田……苛急烦扰，江西为甚”。赣州（江西赣州）百姓蔡五九聚众造反，一呼百应。起义军发展迅速，声势浩大。元朝调动周边两个行省的兵马才把起义军镇压下去。

元仁宗知道下面括田变了味但无力纠正，只得下令停止括田。

元朝吏治非常坏。吏治坏的根子在上面。上梁不正下梁歪。

其他人不提，单说丞相铁木迭儿。他靠太后撑腰把持朝政，恣意胡为，肆行威福，敛财聚货，中饱私囊，顺我者昌逆我者亡，“以憎爱进退百官”。胆敢反对他的朝官全被他毫不留情地干掉。元仁宗看他实在闹得过分把他撤掉，不想老妈立即找上门来又哭又闹——有传说铁木迭儿和她有一腿。碍着老妈的面子上，元仁宗只好让铁木迭儿官复原职。

铁木迭儿于是更加嚣张，连皇帝也不再放在眼里。

元仁宗心中不快，却也无可奈何。元仁宗孝顺，“事皇太后，终身不违颜色”。

元仁宗打小受过儒家教育，行事做人颇具儒家风格。元仁宗的谥号是孝宗。仁和孝都是儒家推崇的品德。

元仁宗嗜酒如命，这个不良嗜好最终要了他的命。他三十几岁就死了。

元朝在铁木耳平定四大汗国、沟通东西方之后达到极盛。铁木耳死后因为夺位之乱，元朝冲高回落。元仁宗有心中兴元朝，但是有心无力，只能眼看着元朝继续衰败下去。