中华同盟中，提出了许多能在各地实行的观念，如大办教育，文明开化，修建交通，大兴贸易，殖立兴业，和平相处，诚恳待人等等。

一个国家或一个同盟内，有许多的普通人，提出一些让普通人也能懂能接收的观念有必要，有利于大家一致行动，把大家的精力集中到建设上来。

一个国家，或一个社会，就不能只有普通人，而是从普通人到掌握知识的最高者之间存在一系列的，知识的掌握程度不同的人，其中必须要存在对人类知识有创建的哲人。

哲人的基础是科学知识和仁德观，或者用后世的话说，哲人的基础是科学的仁德。

其实人类知识也有多种多样，只要是知识，什么知识都会有用，有的知识当时就有用，有的知识是下一个时期才有用。

许多基础知识，因为一时之间没有什么作用，但是，基础知识是构建许多专业知识的基础，中华过去的皇帝时期，由于没有理解基础知识是构建专业知识的基础，面忽视了基础知识的发展，由于许多自然科学知识的发明创造都被士族掌控，自然科技知识的创造者，成为了士族手中的工具，自然科学知识者也没有积极性，自然科学知识也相对的发展不足。

现在的大明，不但要补充基础知识和自然科学知识的发展不足，也要全面的发民兵各科知识，不俣要掌握好现世已经存在过的现有知识，还是利用现有知识创造知识更多知识，向更美好的未来发展。

此崇祯带领下的新朝庭，已经树立了重视人才，启用人才的观念，也基本上突破了只在四书五经之内选择人才，或有只有功名的人员中选择人才的限制。现在是，在更宽广的范围如何选人才，一切有用的人才都尽可能使用，现在的问题却是，怎样选择人才，选什么样的人才是朝庭的一个大问题。

选择人才需要先识人，识人需先理解此类人才所能掌握的知识，或者说，选择人才者，必须有对此类知识有识别能力，这就存在知识的发展程度的问题。对选择拨人才所掌握有此类知识能理解，则能公正的评价此类的的拥有者的水平，才能正确的做出按才运用的取舍。

中国是短诗文的大国，对诗词方面几乎没有不公正的评价，有好诗词，不但专家能正确评价，就是一些店老板或普通人也能分辨出一个大至水平。

在中国对基础知识和自然科学方面有许多短板，基础知识上，则较简单，可以拿来主义，历史发展过程中一度落后，可以把人发展起的内容拿过来。对自然科技则存在识别问题，不但在明末时期识别自然科学有不足之处，就是后世也还有严重问题，有些热情的海归人员，在国内受到太多的不能识别或误解之后，有极少数的重新出洋，去寻求自己想要的科技文化环境。

好在明末时期，原先自然科学较缺乏，只要是自然科学，都采用，特别是造船和造枪炮方面更是来者不拒。

还是那句话，要想不拘一格降人才，就必须不枸一格用人才，用人才必须有用人才的条件，创造用人才的条件又是人才发展的重要手段，经济发展是创造用人才的条件和重要环节。