有小朝庭的朱弘，也必须在大朝庭上朝，毕竟大朝庭管理着全国大部分地方。现在是朱弘掌权之初的新内阁的第一次大朝会。礼毕，朱弘说：

“众臣称朕为天子，可‘天子’是代天守国的天子，而不是朕一人的天子，天子可以发圣旨，圣旨开篇就说‘奉天承运’，那朕的天是什么？”

朱弘停了一会儿，见没有人发言，于是又说到：“也许各人的回答会各有不同，也许会有各种各样的回答，但朕现在要说朕的回答，朕的天就是天下万民，天下万民活则朕的天还在，天下万民失则朕的天已失，没有了天的天子也无存在的价值，天子都没有了，朝庭百官何以存在。唐太宗重述过先贤的名言，‘民为水，君为舟，水能载舟，亦能覆舟’。天下万民即是朕的天，也是百官和官绅的天，如何活民乐民就是朝庭的主要职责。众位爱卿请为朕分忧，多为朕想一想。”

朱弘在朝中大喊以民为天，就是在朝中表示自己对天下万民的态度，也想影响部分官员对民的态度。朱弘虽然清楚有许多文官并不一定会拥有以民为天的观念，但儒家的观点是亲民，文官众人即使心里不拥有亲民观念，也不会明着反对。众臣没打断皇帝的发言，朱弘继续说：

“有天还需有地，有地的先决条件是边境安宁，现在后金兴起，一个后金也许不用怕，问题是萨尔浒之战后，我大明不断的丧师失地，一个让我大明几乎全是败迹的部族就不得不重视。

“一句话，就是内要民生，外要去强敌。这是我朝的重任，也是今后一段时间的主题。”

对于内政的民生，虽然是众臣的专业，众人只是口头上说圣贤之道，或是引用四书五经，倒能说上一二，但观点太多，重点也多，各人各说。重点太多，实质上就是表示分不清主次，没有重点。没有重点，办事就可能分不清主次，眉毛胡子一把专。各人各说，实质上就是没有共识，没有共识的朝庭则需要花精力消弥其可能产生的纷争。如此的朝局，用再多的时间也议不出一个所以然来。所以朱弘主动引导众臣讨论边患问题上来。

朱弘说：“我朝最大的边患是后金的兴起，现在主要议一下后金的战事。后金原先只是一个建州卫，奴尔哈赤由几百人发展到现在的几十万众和十多万精兵，朝庭也不能制，自从萨尔浒战后，大明对后金只是取守势，且继续是损兵折将。国家需要能战之人，守卫边疆。

据说后金人，要是旧属才能当奴才，辽东数百万汉人被杀得只剩不到五十万，且有大批是有用的工匠和能耕种之人。如我等大明子民之地被后金占了，想当奴才也没资格，也不知要有多少人被杀。现朝议的内容主要是有二，一是如何处理后金的关系，二是诚向天下招能人或敢战之士。众位爱卿中谁是能人，谁敢战，即可以毛遂自荐，也可以向朝庭举荐别人。”

说到后金，许多朝臣都谈虎变色之感。

“朕决定恢复太祖时期的文武分班的状况，武将单例，文官愿为武将者，可以列于武将之列，但从今之后，文臣或武将是两个系统，文官不再管理武将，也不能轻易评论武将和朝庭战事。”

“不可......。”一时有几个声音同时发言

朱弘也不点谁的名，而是对众官说：“你能平辽，还是你知谁有能力平辽，救天下救百官。”

“我朝文官管理武将已经许久了，已成惯例，不可轻易更改。”有人出班说道。

“我朝对后金之战的败战也已经存在许久，也不能更改，不能由败战改为胜战吗？”朱弘回应。

面对后金，武将都胆寒，文官有几人能上，虽然有许多人不干心失去对武将的控制，但没有几人胆敢出头，因为没有勇气去面对后金。在朱弘的坚持下，众巨也没有再争武将不能单例了。