鲁昭公这个流浪的国王，生前没有回国，死后终于可以名正言顺的回国了，很是有些滑稽和无奈。

当鲁昭公的灵柩走到了鲁国的曲阜境内的时候，跟随一起回国的鲁昭公的弟弟公子宋，自然是提前进入了鲁国首都曲阜城，现在需要他去接受新的政权，其他的跟着鲁昭公流亡的人员，一看公子宋都走了，这就是站队的开始，公子宋必定会和季平子站到一起，什么一起同甘共苦的岁月，在利益面前，甚至连个“屁”都不是，还是保命要紧。

于是，大家也顾不得什么君君臣臣的繁琐礼节了，都从这里放下灵柩后，一股脑的往回走了，再也不回鲁国首都了，从此他们成了自由的人，避开了鲁国朝廷上的腥风血雨日子。

只剩下鲁昭公的灵柩孤零零的扔在那里。

鲁定公元年，六月，二十一日，鲁昭公的灵柩，终于进入了曲阜国都。鲁国上下一片哀悼之声。

停灵五天后，六月，二十六日，根据当时的“天子七日，诸侯五日”而殡的规矩，公子宋正式登基成为新的鲁君，历史上称为鲁定公，也就是我们这个时代的纪年的国君年号来源。

所以，原本希望复燃的原鲁昭公的新太子公衍，可能就是命运不好，再一次的落空了登基的希望。

不过，鲁昭公的弟弟鲁定公继位，总是让鲁王公室和季孙氏的矛盾缓和了很多。鲁定公在位的期间，也是孔子参与政坛的期间，后来的电影《孔子》，也是描写这一段的历史故事。

季平子非常愤恨那个已经死了的鲁昭公。

要不是三桓的坚固联盟，当时自己就是死无丧身之地的下场了，这个鲁昭公还是当年自己亲自拥立的国君，竟然这样的恨自己，简直是太忘而负义了。

不行，这口恶气一定要出。

于是，季平子派人到了管理鲁国的公墓阚公氏那里，打算让阚公氏带着自己手下，在准备安葬鲁昭公的墓地周边，挖一条深沟，这是什么意思？

过去，诸侯国的公室公墓都是埋在一起的，无非根据死亡的先后，安排的位置不同而已，亦或者根据地位的高低，有些建筑的规格不同罢了。但无论怎样，大家都死后住在一起，都是一个家族的成员。如果，季平子想在鲁昭公的墓地周围挖沟，就有两层意思，一层意思是憎恨他，把他的墓地和其他公室人员分隔开；另一层的意思就是：想挖断鲁昭公的子嗣后代的风水，这个更狠。

但是，鲁国大夫荣驾鹅听说后，马上找到了季平子说：

“千万别这样做，国君在世的时候，你不能侍奉他，现在国君死了，又挖沟将他隔离起来，你这不是在宣扬自己的罪恶吗，你是不是傻啊。”

季平子恍然大悟，赶快让手下准备挖沟的民工回来。

但是季平子就是不解气，想想自己被鲁昭公攻伐，差点丢失性命就生气，既然不能挖断他的风水，于是，季平子又向荣驾鹅询问：

“我准备为国君制定一个恶的谥号，让我们的子孙后代都知道这件事情，你看怎么样？”

荣驾鹅摇摇头说：

“做人要大度，还是那个道理，你在他活着的时候，不能侍奉他，现在他死了，给他一个恶谥号，这不就是自我表白对国君的厌恶吗，为什么要这样做，人已经死了，别瞎折腾了。”

季孙氏想想也有道理。

自己也是暗暗的叹了口气，谁叫自己是个政治家来，政治家就要隐藏自己的好恶，揣着明白装糊涂，所以也就停止的借着鲁昭公丧事，想出口气的想法。

必经，季平子也不是一般的老百姓，政治家一定要有度量和气量，只玩生前，不究死后，生的伟大，死也光荣。

秋天，七月，二十二日，鲁昭公安葬在鲁国公墓路道的南边，北边才是鲁国君臣安葬的区域，这样隔着一条路安葬，也是为了让鲁昭公远离鲁国的死去的群臣，季平子还是不能释怀啊。

这样的布局一直到了孔子，也即是大约在鲁定公十几年左右当了司寇的时候，才安排人在鲁昭公的墓外挖沟整修布局，扩大墓地范围，终于使鲁昭公的墓和其他的鲁国君臣的墓地连接了起来。

孔子让鲁昭公死亡的灵魂又和大家在一起了。

鲁昭公死了，鲁定公继位了。

五年后，在鲁定公五年，六月，和鲁昭公争斗的季平子季孙意如，在巡视东野回都城的途中死了。

季平子死了，总算是将季平子与鲁昭公之间的纠纷划上了一个句号。