世法常，就是说，佛认为人类所处的整个外部世界，都是在不停的变化之中，而且是在永不停息的变化之中，每时每刻都在变化，分分秒秒都是在变化。人类世界外部的变化指的就是世界万物都在变化。不变是暂时的，变化是永恒的。

“成、住、坏、空”是说世界万物从形成到毁灭的四个阶段，也是世界万物变化的规律。佛教认为世界万物都是在不断的变化，变化的规律就是“成、住、坏、空”。“成、住、坏、空”是佛教对于宇宙世界生灭变化的一个最基本观点。

“成、住、坏、空”永远都是在循环往复之中，都是在不断的发展变化。这个变化的规律，就是从“成”开始，然后变到“住”，再从“住”变到“坏”，再从“坏”变到“空”。这就是世界万物的第一次变化。

接着是从“空”变到“成”，再从“成”变到“住”，再从“住”变到“坏”，再从“坏”变到“空”。这就是世界万物循环往复不停地在变化的过程。

万千世界就是在这“成、住、坏、空”往复运行中不断的发生变化，在这变化中生生不息，在这变化中长长久久。这就是天道法则，这就是大自然的规律，这就是千变万化的大千世界，这就是佛所说的不生不灭大道理。

“成、住、坏、空”就是说，这个大千世界是从“”到“有”，再从“有”道“”循环往复的生成到灭亡的过程，也就是在说宇宙世界万物的生成到灭亡的这么一个过程。

佛教的观点：就是宇宙的生成演化，包括四个阶段，这四个阶段就是“成、住、坏、空”。也就是说世界上的万物都是从形成，到发展，再到衰落，最后走向消亡这几个过程。也就是说“成、住、坏、空”是宇宙万物发展变化的一个过程。

那么，什么是“成”？宇宙世界万物都是有从“”中来，然后再到“”中去。从“”到“有”就是佛教里面所说的“成、住、坏、空”中的“成”。也是万物形成的规律，千秋万代，千年万年都是这样的一个千变万化的规律。

那么什么又是“住”？佛说“成”到了饱和的这一个阶段，就是“住”。“住”是世界万物发展、变化的一个重要的阶段。“住”是万物的鼎盛时期，也是万物生命力最强盛的时期，也是世界万物发挥作用的最好时期，这个最好的时期就是“住”。

那么什么是“坏”？佛是这样说的，“住”到了衰败时候就是“坏”。就是说经过了“住”的这个过程，完成了这个鼎盛时期，“住”已经完成了他的历史使命，就会进入衰败的阶段，到了衰败的这个阶段，就是佛说的“坏”。

“坏”也是世界万物发展变化的一个必然的过程，这个过程就是世界万物即将结束前的一个过程。也就是宇宙万物从强盛到衰亡的一个过程。

那么什么又是“空”？佛说，“坏”到了就是“空”。这就是说，坏到了顶点，已????????????经法再坏了，所以“坏”就变成了，这个就是“空”。也是宇宙万物迎接新的生命的过程。

从“成”到“空”，就是事物从“”到“有”，再从“有”到“”的这么一个过程，这个过程也就是世界万物变化的过程。世界上的万物都是在不断地从“”到“有”，再从“有”到“”这么一个变化过程，这歌变化过程也就是一个自然规律的演化。

世界万物就是在变化，而是在不停地变化。世界万物都是在“成、住、坏、空”的运动中在变化，变化是自然规律，变化是永恒的，不变化只能是暂时的。

从到有是“成”，“成”至饱和这一段就是“住”，“住”到了衰败就是“坏”，“坏”到了不能再坏的时候就是“空”。世界万物都是一样的，小到日常用具，大到江河湖海，山川大地，都是在“成、住、坏、空”中不断的发展变化。

沧海会变成桑田，桑田也会变成沧海，这种变化老天爷法阻挡，大地也法阻挡，人就更法阻挡。这就是佛教里面所说的万法常。

同样，世界上的生命也是没有一样是永恒存在的，有生就有死，有死也有生，也是永远不变的真理。我们实在没有必要为生而惊喜，为死而忧愁。生也自然，死也坦然，活得开心，死的顺心，这就是一个人的精彩人生。