中华同盟没有成立的确切日期，中华同盟是大明军队西征时用的口号。如果要追溯中华同盟出现的时间，要从布拉哈汗国与大明交涉，愿意归顺成为大明的蕃属国开始，就开始使用了中华同盟的口号。当时许多人也认为，成立中华同盟，联合东亚、北亚、中亚地区比大明国的一国发展更好。

崇祯将都城从北京迁往中都长安，有加强西部的意思，也有想把都城放在整个天下区域的中心位置，除此之外还有一些考虑。

把长安定为天下的都城，有加强陕西或古雍州在天下地位的想法。加强古雍州的地位，主要是改善古雍州的资源，其中水资源是重点。

水资源中，地下水文也是一个内容。对于地下水文，当时的经济专家，颜毅敏也懂得不多，也不能一此商谈，其它的明末人就更难理解。

地下水文是涉及地下河流，地下水位，地下水质等多方面的一个学说，二十一世纪中国的地下水文学说也不太发达，虽然也有把地下水引到地面上利用的实例，但地下水文学方面的学说需要大发展，难怪二十一世纪的优秀学者颜毅敏对地下水文也了解极少。

当时崇祯向明末的众人解释了地下水位的概念，还举例说，为什么有的地方挖井，两三丈深就能出水，有的地方要探七八丈深，甚至要挖十丈以上，那就涉及地下水位问题。有的地方地下水位深，有的地方地下水位浅。

古雍州就是地下水位较深，许多地方都干旱严重，陕西、山西的许多地方地面上的草都是一片枯黄色，与其它地方的水绿色明显的不同，很大原因是其整个区域的地下水位都是很深。

雍州的雍字，除了有是原来拥有的地方之意，还有河水拥堵之意，也就是说雍州之地原先是湿地或沼泽之地，是有过多的水的地方，现在的雍州，怎么成了干旱之地或地下水位很深的地方。

雍州的水文变化的真实原因到底是什么，有待于爱好者去研究，崇祯的猜测则与大禹治水有关。

首先是大禹治水之地是什么地方，是九州大地，还是当时炎黄文中的众部落的居住地的古雍州之地，崇祯猜测是古雍州之地。

古雍州原先是一块湿地，平常年晨到也能生活，到了大雨季节就有点水患，舜帝在位时，暴发了特大洪灾，千里雍州之地成了泽国，于是治水成子特别重大的事。

舜帝时期原先治水的失败，都是没有考虑到水排往何处，而都是在居住区域附近筑堤阻水进居住区，但洪水特别大，经常有突破堤坝，突然猛淹居住区的现象。

大禹则天下地理概念较大，不但有雍州豫州在地理概念，还有天下九州的地理概念，古代九州是大禹在治水之后划分出来的。禹把整个雍州都当做一个大的沼泽地，在其中开通一条深沟，把水排走。大禹不但把水排走，而且把排出的水一直引到大海。

汉时的并州，原来的山西之地，在舜帝时，也是古雍州之地，古黄河水可能也入山西之地，山西之地也有水灾。大禹治水时，把河水向南引，不让大水入山西危害山西。因此，崇祯猜测，吕梁山脉东麓的黄河是大禹人工开出来的，其难点是在石山中开辟一条沟让河水通过。

大禹所带的夏族人当在豫州西部，黄河水也是向夏族的居住地引，并以原先东部的的小河为基础，引水入大海。黄河水汇入小河流后，原先的小河流也成了大江河。

因此可以推断，黄河中下流是人工开出来的，而不是天然形成的。

拿黄河与长江相对比，长江肯定是天然江河，长江沿江有许多天然湖泊，吞吐长江之水，这是自然规律的要求。黄河中下流地区没湖泊，就没有湖泊来吞吐黄河之水，这也是黄河中下流是人工河的一个证据，因为四千年前的古人还没有认识到湖泊对大江大河之水的吞吐作用。

当时水患时期，能把水引走，不再危害当时的各部落国就是成功，众人能重新安居乐业就是成绩。把水排走后，可能引起古雍州的地下水文的变化，也可能会引起黄河中下流地区的水患等问题，不但四千年前的人难以想到，就是现在的人也只发现了水患者，而难以想到还有其它不利因素。