现在可以系统的概述天下问题了。

天下安全有内部问题和外部问题。

内部问题是处理内部各阶层的关系问题，也是各阶层的经济利益分割问题。

处理内部问题之时，统治者应看到，平常年，大家都能分一点粮食过下去，灾年就只保护封建观念下的“体”，即乡宦，或者士族的生活，其他人的死活无法顾及。统治者应想法保证天下所有人都活下去，不要逼迫无法活下去的人挺而走险，亡命的抢劫有粮食的大户，只求多活一天。

任何阶层都有不守规则的人，封建社会所谓的体，乡宦或士族，也有不守道，无底线的压迫平民百姓，加剧农民苦难的程度和破产的时间，统治者就是要枪打出头鸟，打击有制那些无底线的人。

有的人也许会有一点现代观念，指出这种调和矛盾的方法是软刀子，是为了封建统治的长久，也是反动的负面观点，正确的是推翻封建统治，建立农民政权。

问题是农民政权能够存在吗？，历史出现的是农民政权，还是部分原农民的政权，且还是迅速兑化成封建政权的农民政权。

现在是处在历史中，谈的是历史怎样走下去问题，而不是一步到位的革命问题。

若想要革命，就要避免农民用生命和鲜血的成果不要被封建贵族所篡夺，平民想要保持住平民政权，就必须有平民的思想，因为中国古代只允许圣贤之道存在，不允许任何其它思想存在，若是中国人的思想能在中国存在，中国也会有革命思想，而不绝对需要从外部输入。

外部输入也需要翻译，且需要按当时中国人能懂的话语翻译，如小时候学习《湖南农民运动考察报告》时，当时湖南农民不知打倒封建主义和打倒帝国主义是什么意思，有人说，打倒封建主义就是打倒“财东老爷”，打倒帝国主义就是打倒“洋财东”，这样翻译大家都懂了，大家都愿一此干，农民运动就起来了。

在明末，需要的是挽救天下，挽救中华文化。即使能避免清朝出现，也需要进一步的努力才能走向发展，如果让清朝出现了，就必然失去中国之地位，必然会陷入百年屈辱，许多百年后都难以复兴。

在明末就是要抑制无底线的士族和乡宦，调和阶层的矛盾，且应认识到，阶层之间的矛盾服务民族之间的矛盾，人与人之间的矛盾服从人与自然之间的矛盾，有能力向自然界获得食品，才能存在发展，能够存在发展才能谈其它的一切。

处理内部问题是主要的，处理好外部问题也必须不能放松。

古代，海洋强敌才刚刚出现，不可能大举入侵中华，主要对中华有威胁的是边民或北方游牧民族。

中国与南亚被大山阻隔，古代不可能发生大冲突，就象亚历山大到了印度却找不到中国之路样，中国也不可能进军印度，唯一的唐朝拥有一点印度的土地，也是唐人在当地借兵所获，而不是从大唐派的兵。入侵印度都是来自印度西北面山口的人，如雅利安人，亚历山大，及一些游牧民族。

对中国来说，处理好与北方牧游民族的问题就行，就是处理好了天下安全问题。而最好的方法是用“中国之道”发展中国，象汉朝那样，中国远远的先进于北方游牧民族，即使是当时的天之骄子匈奴，有扰边的能力而没有大举入侵的能力。

中国的发展在于运用中华民族的人才，而不是防范中华的人才。

封建皇帝就是拥有家天下的观念，把主要精力放在防范天下人可能会造反上，宁愿中国社会长久的停滞发展也要提防天下人夺江山，倒是隋炀帝，拥有那宁愿亡国也要把外族之敌灭了再说的观念。

军事发展不能破坏内部百姓的生活，军事是在保证内部百姓生活基础上的军事。