彼崇祯一方面把本份的农民压迫成不能活的力量，成为朝庭的对立面的反判力量，另一方面又得不到尽心维护的士族阶层任何援助，孤家寡人的自己如何有能力换救天下。对彼崇祯朝不支持的士族或地主，在清兵来了后，同样保不住自己的田产，同样被满清掠夺。

此崇祯除了原先大明的田地外，还在黑龙江省的松花江沿线开垦有大量的田地，也在宁夏，朔方，燕北，朝鲜，台湾，交趾，南安等省地拥有大量的田地。除了农业外，商务、矿产业、手工加工业、牧业、渔业和其它行业，也是重要的生产部门，其收入也可与农业相比拟。

在整个经济中，原先大明的田地的不再占有绝对的比重，就是所占比重没有原先那么大，比重不大也必须整顿，不能按原先的状况继续维持下去，必须要有所改变，必须要走向公平合理，不能代价由天下人付出，收入由士族获得。

崇祯九年开始，对那些顽固抵制田地测量的有大户，有必要采取果断措施，并先制定临时政策法令，对坚决与政府对抗者，可以使用暴力，可以废除功名，没收财产，充军流放。大明政府以追求公平公正为目标的努力必须坚决的贯彻执行下去。

大明政府是天下人的政府，不单纯是那部分大户的政府。

彻底的田地测量之任务，必须在崇祯九年之内完成。

田地测量只是当时天下大事的一件，天下最大的事还是当时人的思想观念问题，田地测量工作也需要考虑到当时人的思想观念问题。

前几年就是考虑到当时的观念问题而采取了平缓的方式，国地测量用了三年时间还没有彻底完成，今后想彻底完成也应该力争平稳，抱着不怕使暴力的态度，而力争不使用暴力或少使用暴力。能用最小的代价，最稳定的方式解决问题最好，当时清国还在，西部边界还没有定。

当时的大明，最需要的是稳定和发展，而稳定发展又选择走中国之道。

中国之道就是全面发展中国社会，在原先中国的特征基础上因势利导的发展天下。

在军事上，重军事，但不唯军事。在对待清国的问题上四面围困清国，但又不用大兵力的消耗去灭清国，而是依地势，修城堡，长期围困，让清国不能生产的问题暴露出来，在其最虚弱时给其致命一击。

在经济上，全面发展经济，以农业为基础提供天下人的粮食，以渔业和贸易辅助粮食的供给。全面发展贸易和多种生产类型，光丝绸业就让长江中下游一片景气。农业发展以提高天下农民的生产积极性为主的政策。

思想发展是治天下之重点，儒教思想经过二千年的证明，已经不能继续再占有绝对统治地位，中国在儒教束缚下，基本上停滞了向前发展，频频受到周边少数也族侵略，曾经丢失整个天下和几度濒临灭亡边缘。

现在就是要排除儒教的绝对地位，突破四书五经对天下思想的限制。其方法就是恢复儒学的本来面貌，或恢复中国历史上百家思想的地位，继续那争鸣和发展的局面，或是创立更多更好的思想，引导发展新潮流。

当时用泰州学派的思想抢占一点儒教的思想阵地，只是方法之一。原因是泰州学派相对当时还较先进，较好，二是希望能打破儒教的绝对地位。

儒教统治中国思想界是事实，必须高度重视和认真面对，打破儒教的绝对统治是必须，是必须要达到的目的。

利用古代或曾经出现过的思想是一种方式，真正解决问题的还是靠总结历史或历史思想的经验，把握好现在，也就是创立现在发展的思想方法，争取更美好的未来。

中国必须改革当时停滞发展的历史轨道，进入快速发展时期。