众人懂了一点，也有人点头表示支持。

崇祯继续说：“我不反对资本家，就象不反对士族这个阶层样，资本家和士族都可以生存。我反对士族独霸朝纲，反对士族过份的把持生产资源，限天下人难以生存的困境，因此，我同样反对唯资本的原则。

“我主张各行各业都应存在，各种谋生手段都可发展，而不以某一行业为最尊，农业和资本主义都可以存在，但不可以农业或资本当做唯一的原则。异世大陆的经验可以借鉴，但不可抄袭。我们要根据我们的特点因势利导，尽力发展我们的中国社会，是怎么样的发展就是怎么样，不刻意追求某个样子。

“我们的发展以工商业为重点，还是不错，工商业有许多原则和方法，还是可借鉴，敏老还是要多出力。”

当时众人都从表情上有所表示，似乎是说颜毅敏表示愿意尽力，其他众人表示懂了一点。

黄宗羲说：“从徐光启等人翻译的西方书籍，或从西方学习归来的人带来的知识内容来看，西方有许多知识比我们中华还先进许多。”

崇祯：“西方以航海和造火器武器为主线带动科技发展，许多科技是比我们先进了一点，我们要象西方人学到了我们的指南针一样，学习西方的技术和知识，发展我们的社会。

“我们要用很短的时间内，系统的学习西方的我们还没有发展起的知识，再结合我们的原先知识，发展我们中国的文化，以达到全面先进的程度，走出我们自己的中国之道。

“中国之道，拥有先进的科技知识是必须的，科技知识是必须优先发展的内容，对人之道也不能忽视。西方那种对异族人视做非人的态度也限制了其发展，我们中华有仁义之道，仁义的对待天下人，所需要做的只是把口头的知识内容落实到实处，让社会真正的走在中国之道上。

“我们中国需要做的是走出农业的局限，放开对各生产行业的限制。放开生产的限制又需要掌握知识，掌握知识就必须走出四书五经的知识范围，冲破封锁，掌握一切人类知识。”

伍鸿友：“陛下的意思，其实我们也懂了，问题是怎样实施。”

崇祯：“西方以火器和航海带动科技知识的发展，我们也要以某种大力发展或必须发展的内容带动整个知识体系的发展。现在我们最大的问题是人生存的问题，我们就是要以生存为纽带，寻求让人生存的知识，带动整个知识的需求和发展。

“我们的社会以特区为带头，让多种行业都存在发展，再以四科“科举”带动天下知识的需求，让知识走理论发展与实际需要相结合之路，逐步进入知识全面发展的轨道。

“我们兴起文化运动，就是要为庶族或一些非士族人员给以鼓励，打消非士族人士的自卑之感。在一定时期内，非士族的大部分人的诗文确实不如士族学子，但非士族人员有其它知识，学习新知也快。新开的科举有许多科目，就是给社会一个信号，各种知识都能谋仕，社会发展也需要各种知识。

“社会发展需要精美的词句，但我们不能唯词藻的华丽，过份的强调词藻，会造成许多人没机会参加文化运动的局面。我们重视英雄，但我们也不放弃一些更多的次英雄和一般的人，社会治理者，就是必需要面对社会，面对所有人。文化运动，以现时人与人之间交谈的通用文为基础，能达到现时流行的三国演义或水浒传之类的水平就很好了，有一般文学作品的文化层次就行，不要求人人都是李白杜甫。”

指导小组中的众人对崇祯的谈话表示理解，也心理接受。

对历史的一些问题的认识是我们更好把握现在，争取未来的重要方法，也是三生道的方法。那我们应怎样认识历史中的一些问题？