“开始之时认为站那么久是不可能的，后来站出来了，再站时，就想到站立不动都能做到，就没有什么做不到。”

想到最多的是，“任何事只要去做，就能做到。”

后来想到，“只要与做人战，就一定要胜，一定能胜。”

站立不动是产生心里活动的时间，是心灵陶冶的场所。唤醒人沉睡的想象。

站功也对战时埋伏有很大的作用，站立时都能作到无声，埋伏时就能做到更加安静。

朱弘感觉到基础知识也基本上讲了，想总结学习班的学习成果，不过在总结之前再讲了几堂卫生常识课和军事参谋课的有关内容。

原先在地球那个时空有种传说，崇祯晚年，明军没有抵抗力主要因素是北方大规模暴发了鼠疫。一般大灾之年后有大疫，卫生常识，就是要注意个人卫生，军队卫生，环境卫生，不随地大小便或到固定的地方大小便。多用开水，特别是低哇地区的水必须烧开，勤洗手，环境处理时可以用火烧。当然还讲了一点战场救护的知识，伤口包扎，甚至是轻伤缝合的内容。

参谋方面，主要是怎样作参谋工作，一些与参谋相关的事务，如地势或地图，地图的有关方位，山地或障碍物的高度，水流情况，河面有宽度和深度，敌我情况，敌我双方的力量总体情报，影响战力或战争的所有因素，都是参谋学必须掌握的内容，而掌握一般情况是参谋学的必备常识，到具体战例中再掌握具体的情况，与一般情况对比，先掌握了一般情况，在掌握特殊情况时也会有熟悉感，能加快工作速度。

除了形成参谋力量或组织外，还讲了必须树立争取胜利的信心，只要想胜，并争取胜，就会想办法怎样去胜。

朱弘感觉到自己没有时间再各科都讲课，而是主要与感兴趣的人探讨有关问题，或一些必须注重的问题。第二期的学习班，一些基础内容应由第一期代讲，二十世纪的黄浦军校的第一期也只有几个月。通过信息组的情报，以后再招学习班人员还是问题不大。

一天朱弘与杨令，李信几位侍卫统领边走边谈侍卫训练问题，王府的侍卫现在主要的是战兵结构，外出训练也只是近郊，如果要适应较长一点的时间有外野战，还需要补充一些辅兵。后世有侦察兵，卫生兵，明朝时期的侦察兵叫夜不收，卫生兵则没有。朱弘已讲了几堂卫生课，于是布置学习班的人也在侍卫中讲一讲卫生常识，也想在以后的军队中组织卫生兵。侦察兵性质的夜不收则主要由当时从事过夜不收兵种的人讲，也想在以后的军队建立夜不收兵种。至于火头军性质的饮食班在外也必须。明朝时，交通运输能力较差，辅兵很大程上是用于运输。如果有小炮之类的兵种也需要补充，但现在连弓箭或弩兵都没条件组建，一切都要将来有条件时组建。现在也就先集中精力练好战兵。

朱弘在与李信争对卫生兵的言谈之时，杨令报告说：“卫生兵还是需要，也可招幕一些有用的大夫，昨天在外训练的侍卫有人落水了，幸好没有生病。”

朱弘问是什么回事，杨令叫来了带队的排长，介绍当时的情况。在一河边路上，一个侍卫为了给一个过路的人让路，踩空一脚，掉进了河里，幸好当里队里有两个会水的侍卫当即跳入河中将落水的侍卫救起。当时朱弘也叫来那两个救人的侍卫问了一问水性如何，侍卫也介绍了自己的水性还可以。

朱弘在了解了情况后，顺便也再解释了前不久讲的“道”。我们的侍卫，主动与人让道，就是道性的表现，魔性的人就不可能给人让道。让道时不小心落水，是自己的原因，不怪给让道之人，是道性的表现，魔性者则可能会怪给可能引起其落水者，甚至还会打杀别人。有人落水了，会水的人不怕严寒，勇于救落水救同道，是道性的表现，魔性的人则可能看别人的笑话。我们就是要让大家发扬道性，限制或抑制魔性，我们看重官员或师者不随便打骂下属，而是帮助或关心教导下属。

发挥了一下，讲了一点道魔之性后，朱弘还是回到当时要讲的话题，当时朱弘想了一想，其他辅兵可以慢慢来，水军却不能慢了，水军在水中的能力和水性必须训练和加强。组织一个包括水军小组在内的整编连也有必要。

当时朱弘要杨令调查侍卫中有多少个水性较好的人。

在侍卫队中发现三十多个水上功夫较好的侍卫，朱弘决定让他们组织起来，成立水军加强排，成为水军小组的力量。