古印度和古中国曾经创过灿烂的文,为人类文出了不可磨灭的贡献。而同样作为大文古国,几千年以来中国的发得的成就振奋人心,而印度会的发却不尽如人。印度会发缓慢,是为受到了印度一盛行的森严的种姓度的影响。
元2000年,雅安人侵入印度的河域,征服了当地的土著居民达罗毗荼人。雅安人认为自己白嫩的皮肤是高贵的征而达罗毗荼人生黝黑的皮肤味着质低贱。为了更确地将他们区分,雅安人在占领区内用了瓦尔纳一词,这样便出现雅安瓦尔纳与达萨瓦尔纳。雅安人一认为自己拥有高贵的质,所以来拒绝自己的子女与达罗毗荼人婚,这便成了初的种姓度。
随着会的发以职业的分,当时仅仅局限于区分雅安人和非雅安人的种姓差,后来范围不断扩大。同时雅安人之间的贫富差异导致出现了内部分,从祭祀的僧侣和以部落首领为首的武士集团从雅安一般人民大众中分离出来,成了两个权等级。而一般人民大众则成为雅安人会内部的三等级。这样上征服的土著居民,印度会上逐渐成了个地不同的会等级,出现了种姓这一森严的等级度。
随着会分的进一步剧,森严的种姓等级度已经演变成为一种会。在种姓度下,古印度人分为婆罗门、刹帝、吠舍和首陀罗个种姓。
一种姓婆罗门,是掌握祭祀文教的僧侣阶级、祭司贵族,主要掌握神权、占卜祸福、报农时季节、垄断文,在会中地是高的。是刹帝,是掌握军的武士阶级,包括国王以下的级官吏,掌握国中除神权之的一切权力。吠舍,是商人、手工业,也有从农耕的农民阶级,是雅安人的中下阶层,他们必须国缴纳赋税。
下层的种姓是首陀罗,失土地的自民和征服的达罗毗荼人,包括农人、牧人、仆役和奴隶,实际上处于奴隶的地。
现实中,婆罗门和刹帝这两个高级姓占了古印度会的大部分财富。他们作为统阶级,整日无所,凭借残酷剥削首陀罗来维持生计。个种姓之间职业世袭,互不婚,以持严格的界限。不同种姓男女所生的子女称贱民,他不包括在种姓之内,会所歧视。
种姓度在、经济以饮食等方面深刻影响着印度的发。
上,种姓度成印度人民彼仇视,缺少团结会等级分,分裂。当敌入侵破坏园时,印度人民种姓度互仇视,不能团结一致抗敌。所以印度的历史实际上就是一部经族征服的屈辱史。当印度摆脱殖民统走独立时,种姓度又将人们严格地划分为十分鲜的等级,成选举过中难以的矛盾。所以人们之间经发生斗殴冲突。
经济上,种姓度严阻碍了经济的发。在种族度的影响下,会分为不同的集团。人们是从自己的立场出发,是为了维护自己的益,成会的分裂与不和。对于一个民族来讲,民族团结至关要,关到国的存亡。而印度则种姓度导致民族分裂,不于经济的发。种姓度还成人们确信与生俱来的宿,每个人的会地和从的职业是生已定,传。这样他们就产生懒惰的思,没有了奋斗的激。
饮食上,种姓度严格要下级种姓的人不能吃肉、鱼和蛋类等。这得印度民众没能得到足够的营养,阻碍了身以智力的发。这也得印度不少民众身健康水难以高,有的甚至弱多病。于种姓度实行内婚,极易成近亲结婚,影响了儿童的智力。。
说真的这还是印度高种姓人所采的必要手段,为了维护和巩固他们的统。
可,印度人要赶超我们中华?一个纪元不可能!