魏晋朝时是中国历史上的“大乱之世”，三国时“生民遗一，念之断人肠”，晋“八王之乱”引发“胡乱华”，汉人陷入亡族灭种的边缘。可真是一个狂魔乱舞的“吃人”会，吃的人称“两腿羊”。在这样的会里，汉人胡，胡人汉，混血见，而同恋这种现也从春秋战国至秦汉时的宫廷走入民间。魏晋朝不是中国同恋盛行的时，却是“同恋星”产出多的一个时。
，为什同恋能风靡魏晋呢?
同恋古已有之，魏晋从宫廷走入民间
现科学研究，同恋不是一种病，而是一种的遗传。同恋古已有之，至于古到什时候，史籍记载不一。《杂说》这书说“始于黄帝”，同恋的历史推到了千年，与中华民族的文史时间一样长。世界承认中国的信史从商时开始，为商朝的甲骨文确记载了商朝的存在。而《商书·伊训》载有“三风十愆”，中一“愆”就是“比顽童”，这是早的信史同恋记录。周朝继承了商朝的同恋传统，《逸周书》中有“美男破老，美女破居”的记载。
春秋时称为“春秋淫乱”，中同恋的故不绝于耳。比如卫灵与弥子瑕有“分桃”之，不罪弥子瑕魏王为他的同恋人龙阳君下达禁论美人令，以示专宠鲁昭之子叔务人与他宠爱的汪锜“同死共殡”楚襄成君听完楚大夫庄辛“鄂君绣”的故后主动与之握手交。卫灵与宋朝、楚王与安陵君、赵王与信君等，演绎了一段段美的同恋故。
秦汉时的同恋故也主要发生在宫廷，这个时称为“佞幸时”。汉朝二十多个皇帝，有同恋爱的就有十来个。开创“文景之”的汉文帝宠幸邓，许他“开采铜山和自铸钱币”，邓成了中国首富汉武大帝除了“金屋藏娇”，同时对男宠也感兴趣，大将军卫青、霍病以韩焉、李夫人的哥哥等，有名的是汉哀帝，他宠幸董贤，产生了一个成语叫“断袖之癖”。
魏晋朝时，同恋之风从朝廷、贵族走民间，这是一个战乱、人生如露的时，为大环境，时行乐、浪骸成为风尚，皇帝们的“殊癖”上行下效，思开的魏晋人所受。而涌现的一批“男星”助推了这种风气。魏晋时的“男星”有潘安、卫玠、嵇康、兰陵王、慕容冲等，粉丝甚众，而卫玠为身不，待“粉丝”务，竟“”死，他成为魏晋时乃至中国历史上无古人、后无来的“巨星”，死记录无人能破。
毡帐同宿与男女比例失调，是推动同恋要的之一
魏晋时男风盛行，胡风盛行是要之一。个时，经过胡乱华，中大地上除了汉人，他少数民族而占了主要地。胡十六国，大多数是少数民族权。少数民族的风俗带入了中国。少数民族对于两关没有多忌讳，尤是他们睡帐篷的风俗，带到了中，极大地影响了中地区的两习俗。这是一种母氏族会传下来的睡眠休息方，在毡帐里睡觉，共宿一间“大房子”，这大房子能有多大呢?说出来吓人一跳，大的可休息一千多人。魏晋朝时的战乱长达三年，在这长的时间里，又处在战争环境下，战友之往往会发成友之。
在战争时里，男女比例是严失调的，男人在军阵中，难得见女人而男人上了线，留守的女人犹如守寡，也难得见男人。客观上给同恋供了生环境。而胡风里有共睡毡帐的习俗，更是为同恋供了方便。不要讳谈人的生点，长时间没有生，人也会发疯的，男人没有女人陪伴，就会拿亲近的男人渴而女人没有男人，也会找同的闺蜜闷。在生死如露的况下，不哪一时哪一刻就面临死亡，快乐一会是一会，人们也不再忌讳同恋。
文人雅士推动了魏晋的同恋文
虽说儒讲“不孝有三，无后为大”，儒不排斥“同恋”。孔子曾经对一对同恋叔务人与汪锜“同死共殡”发见，“能执干戈以卫稷，可无殇也”，孟子曾经称赞郑庄宠爱的男色子：“至于子，下莫不姣也。不子之姣，无目也”，冯梦龙在《史》一书中记载俞大夫云：“女以生子，男以乐。下之色，皆男胜女。羽族自凤凰、孔雀以鸡雉之属，文彩属于雄。犬马之毛泽亦。男若生育，女自可废。”，为同恋供了“论武器”。
魏晋朝不涌现出了一批“男星”和同恋故，文人雅士们还创作出了大的诗篇歌颂“男星“和同恋。
“翩翩周生，婉娈幼童。年十有，如日在东。香肤柔泽，素质参红。团辅圆颐，菡萏芙蓉。尔既淑，尔服亦鲜。轻车随风，飞雾烟。转侧绮靡，顾盼便妍。和颜善笑，美口善言”。
晋朝的张翰创作《周小史》这样写：，不的，还以为描写的绝色佳人，不到是一堂堂男儿梁简文帝的《诗》、梁刘永的《繁华》诗，刘孝绰的《小儿采菱》、无名氏的《少年》、昭《伍嵩》等作，与张翰作异曲同工，大大推动了当时的同恋文。
魏晋既是一个清谈玄时，又是一个娘炮男风时。经过文人雅士们的推动，既出现过陈子高战场上遇到敌人“己”的故，也出现过石季龙为同恋对杀妻的故。这个时既“男女气乱”，又产生“嵇阮之交”，成为同恋历史上的一个殊时。