去看看。”那人不知是计，欣然同往。其实他们早用锯将树干锯得很深，只要爬上树，就要折断。他们同到树前，一致怂恿他爬上树去看老虎。他上树后，那被锯之树，加以人之重量，树干忽然折断，连人带树跌下老虎洞里去。那时母老虎

正出洞打食，只小虎在洞里。他心想我已身在虎穴，四面悬岩，又无路可走，只得待老虎回洞吃他。并一心念“四皈依咒”忽然“呼！”的一阵风响，母老虎饺著野兽回洞。他更怕得厉害，紧闭两眼，随他吃。老虎初见人时，发出凶恶要

吃人样子。再过一回，渐渐不凶恶，将打来之野兽，去喂小虎。到第二天，老虎又出洞打食。回来，看看那虎，不像昨天那样凶恶。他仍然念咒，并且心里说︰“昨天今天，老虎因为打著野兽，所以不吃我。一定是待那天打不著食时，再

来吃我。”到第三天，老虎又出洞打食。回来，并将吃余之兽肉，用脚送一块给他吃。以后人与虎日见亲睦。到第四第五天，亦送兽肉给他吃，因此未至饿死。某日母老虎又要出洞打食，伏在他身边，用尾巴轻轻打他，虎意是要他骑在背上。他当时明白虎意，就骑上虎背，两手抚住项毛，老虎“呼！”的一声，将他驮出洞来，平安回到家中。那些不信佛人，忽然见他回家，甚为惊讶。他把经过情形向大众说明。如是那些不信佛之人，从此都很信佛。

问︰诵观世音菩萨之心咒“六字真言”，有何功德？

答︰“六字真言”为观音菩萨微妙心印，有无量无边不可思议功德，为十方诸佛所赞嘆。若书六字大明，如同书三藏法宝。如诵六字大明，三世业障悉得清净，了脱生死，究意成就；且能断无明开智慧降魔治病增富救贫消灾延寿，救百千难苦，摧灭贪嗔痴，闭塞轮回路，历代眷属俱得超生，腹肠诸虫，亦得证果；又具无量三昧法门，日日得具足六波罗密功德。一切金刚护法天龙八部，无不欢喜拥护。欲生何佛土，均如愿成就。不但持诵书写与观想等，始有功德。只要此真言著于身，触于手，耳有所闻，目有所见，或藏于家中，或书于门上，或展旗扬幡，凡沾此法味者，任何众生，亦得生死解脱之因，同证菩提道果之德。逢凶化吉，遇难呈祥。凡未成佛，求寿，求子，求福，求权，求消灭一切地

水火风空灾难危险，以及一切所求，无不如摩尼宝珠，各满其愿。总而言之，六字真言之功德，就是佛之智慧来讲，亦穷劫难尽。若以现在藏经上所载之功德来讲，亦要讲三年方能讲完。

“记者谨按”︰按西藏《甘珠尔经》中摘要所述六字真言之功德，有下列之十种︰

（一）去一切鬼魅妖魔等害。（二）除一切寒热痰气等病。

（三）救度一切水火刀兵等苦。（四）得一切福德寿命等自在。

（五）除一切贪嗔痴慢疑等根本诸烦恼。（六）除一切破戒诸恶。

（七）消灭诸障，获得十地五道。（八）念十万遍，能闭三途门。（九）念百万遍，能度六道众。（十）念千万遍以上，决得菩提果，成佛无疑。

问︰“六字真言”本为六个字，何以上师所传之咒为七个字？

答︰我所传之咒多一字，为观音菩萨之心印。多此一字，功德更大。

问︰大悲咒与六字真言之功德有无差别？

答︰没有差别。“大悲咒”是观音菩萨之长咒。“六字真言”是观音菩萨之心咒，亦为“大悲咒”之心咒。长咒为多赞嘆请求观音菩萨普度众生之意。譬如汝们向长官说话，多说恭维赞嘆话，再说请求话，就成为长咒。开口即说请求话，就成为短咒。但目的所请求之事是一样。请求凡夫，要说得理由充足，方能得允许。至于观音菩萨是无差别心者，多说请求话与少说请求话，均一样感应。最要紧是自己要信得过，我就是观音菩萨，观音菩萨就是我，这才是真正修观音菩萨。

问︰持诵“白伞盖佛母真言”有何功德？

答︰修白伞盖佛母法，具有无量不可思议之大威德。凡遇怨敌，能使其自行惊扰退避；天魔外道，悉皆降服；并摧毁一切巫蛊诅咒禁语。行者苟非寿限已满，则决无短命或夭寿等危险。又可避免一切地水火风空刀兵星变饥饉牢狱等灾，又可免疯魔服毒善忘等病，以及一千八十四种灾难；如夜梦不祥，及耳目见闻魑魅魍魎显形等事，均可潜消；一切所求，无不如愿成就。修此法或持此咒者，常得日月星斗欢喜拥护，而降吉祥。如书写持诵或供养此咒者，功德相等。如发愿往生西方者，命终不堕六道，直生净土。又《楞严经》亦有此咒，惟《楞严经》上之咒，是释迦佛化佛所说；我所传者，是释迦佛化佛母所说，名词虽同，其咒则异。此咒比《楞严经》上之“白伞盖咒”功德尤为殊胜。现在印度康藏之外道黑教，邪法甚厉害，如想害某人，他口念诅咒，即使某人变为牛马畜生，他就骑上所变之马驰骋而去。或将所变之畜即行宰杀，亦不犯法。或自己变为猛虎，将仇人吞噬，他亦不犯法。如遇此种邪法时，只要念七遍“白伞盖咒”，他法就不灵验，他自己亦变不成猛虎；想害之人，亦变不成畜生。又我前在四川时，有宜昌人皈依弟子，他将我所写之“白伞盖咒”供在家中。他家甚富，彼时有变兵往他家抢劫，他无法，只得将门关闭。变兵到他房屋外，总是打圈子，绕房而走，始终找不著门，不能进屋。因此，未受损失。总而言之，修白伞盖佛母

法，有无量不可思议功德。

问︰持白伞盖长咒与持心咒，其功德有无差别？

答︰持长咒与持心咒，功德并无差别。长咒为多赞嘆请求之意；持心咒，我就是本尊，本尊就是我，故功德相等。

问︰持诵“六道金刚咒”之功德如何？

答︰“六道金刚咒”可译为“带成佛咒”，即佩带身上，亦可成佛。此咒普度众生，有无量无边功德。凡耳闻此咒声，或目睹此咒字，或身手触著此咒，均消灭三世业障，将来均得成佛。又此咒对于超度死亡众生，功德尤大。死亡众生虽已堕恶道，亦可出离，往生净土。生前如多念此咒，则死后焚身，即得舍利。此咒因缘是阿达尔妈佛传于毗卢遮那佛。在毗卢遮那佛时，有某修道人，心甚慈悲。彼时有一大河与某湖相连，因天旱水涸，致河水与湖水，亦因之干断。湖内之鱼，天

天被乾死者甚多。某人乃天天将湖内之鱼捞起来，一担一担送到河里去。但天旱甚剧，将此一担鱼送到河去；待回到湖时，又见有许多鱼都干死了。某人嘆气说︰“得救的众生少，不得救的众生多，众生真难度！”彼时毗卢遮那佛化身对他说︰“众生度众生，当然得度的众生甚少；如以佛法度众生，则众生自能普度。”某闻此言，即求毗卢遮那佛传授普度众生之法。毗卢遮那佛乃授以此咒。某念咒七遍后，所有已死之鱼均往生西方净土；未死之鱼，均消灭无量业障，随后均得往生成佛。此“六道金刚心咒”具有不可思议功德之大概情形。

问︰上师所传之“治病咒”有何功德？

答︰此咒在康藏为极密之咒，能治百病及各种奇病。当藏王聘请莲花生大士到西藏时，彼时西藏为邪魔鬼怪之渊藪，人民患各种怪病很多。当时既无良医，又无药材，人民非常痛苦。莲花生大士起身来西藏时，千手观音乃传授此咒。此咒有能治一切病苦与一切邪病之功德。为人治病时，有时亦可用拳打脚踢，消灭病人之罪业，方易见效。不过疾病是由个人之业障而来，如三次治不好，必是病人罪业太重，必须病人自行发心懺悔，方有感应。

问︰避免刀兵水火及一切地水火风空之灾险，以何佛菩萨之经咒，功德为最大？

答︰诸佛菩萨均普度众生，功德并无差别。若用单独之密咒，则绿度母二十一咒，各有各咒之特别用法，功德甚大。若普通咒语，则用绿度母之总咒，或用观世音菩萨之六字大明，有避免一切不可思议地水火风空，与毒蛇猛兽邪魔外道等灾难危险，无量无边功德。

问︰诸佛密咒之功德如何？乞略开示。

答︰诸佛真言均具足无量无边功德，十方诸佛皆从陀罗尼所生；若无真言，终不能成无上正觉。诸佛密法，为佛佛相传之秘密心印，其功德唯佛得知，非因位菩萨所可解证。真言境界，因地菩萨尚非其境，凡夫安能知其功德之大小？兹将诸佛密咒功德，约略言之如下︰（一）或书写咒语置于佛像中塔中铃杵中，或书于幢上堂殿上门户上素纸竹帛墙壁上木板上，凡有众生得目睹者，或身手触著咒语者，或在咒语之影中过者，或咒语上所积尘土被风刮落于身上者，均得消灭无量罪业，将来均得成佛。（二）或书咒语于帽内，戴于头上；或书咒佩于身上及衣中；或书于幡上，风吹幡动，其幡所指方向与被风所吹众生；或书于鐘鼓铃鐸螺鈸等出声物上；或有人诵咒闻其声音者，一切众生均得消灭无量罪业，将来均得成佛。（三）或书写咒语置于山上水中；或在江河沐浴时诵咒；或天雨时仰空诵咒；或刮风时风中诵咒；或对太阳诵咒；或对火光诵咒；或诵咒超度亡人，一切地水空众生，凡得沾法味者，均消灭无量罪业，将来均得成佛。（四）一切众生，纵有五无间罪之罪诸佛不懺之业，一沾真言法味，罪业悉皆消灭，来世生诸佛国，何况亲持诵者？且诵咒之人所出言语，或善或恶，一切天龙八部闻之，均为清净法音。至于诵咒者如求子，求寿，求福，求财，求避免地水火风空等一切灾厄，求菩提，以及一切所求，无不如愿；一切灾难，无不消灭。唯在行者深信诚求，不得于密咒功德生疑心，为最要紧。

“记者谨按”︰《千手千眼观世音菩萨大悲心陀罗尼》云︰“凡持诵人不受十五种恶死︰一者，不令其人饥饿困苦死。二者，不为枷禁杖楚死。

三者，不为怨家讎对死。四者，不为军阵相杀死。五者，不为虎狼恶兽残害死。六者，不为毒蛇蝎所中死。七者，不为水火漂焚死。八者，不为毒药所中死。九者，不为蛊毒所害死。十者，不为狂乱失念死。十一者，不为山树崖岸坠落死。十二者，不为恶人厌魅死。十三者，不为邪神恶鬼得便死。十四者，不为恶病缠身死。十五者，不为非分自害死。

又《十一面观世音神咒经》云︰“诵咒之人得四种功德︰一者，临命终时得见诸佛。二者，终不堕诸恶趣。三者，不因险厄而死。四者，得生极乐世界。”又《不空索神咒心经》云︰“若有四众，受持斋戒，专心持诵神咒七遍，不杂异语，当知是人现世定得二十种胜利。云何二十︰一身无疾病，安隐快乐。二有先业力，虽有病生而速除愈。三身体柔软，皮肤光泽，面目鲜明。四众生爱敬。五密护诸根。六多获财宝，随意受用。

七所有财宝，王贼水火，不能侵损。八所作事业，皆善成办。九所有种植，不畏恶龙霜雹风雨。十若有稼穡被灾横所侵，持诵神咒，加持灰或水，经七遍已，于其田中八方结界，上下散洒，灾横尔时皆即除灭。十一不为一切暴恶鬼神罗剎等吸夺精气。十二一切有情见闻欢喜，爱乐尊重，常无厌足。十三常不怖畏一切怨讎。十四设有怨讎，速自消灭。十五人非人等不能侵害。十六厌魅咒诅，蛊道不著。十七烦恼缠垢，不数现行。十八刀兵水火不能伤害。十九诸天善神，常随拥护。二十生生不离慈悲喜舍。

问︰密咒不可思议功德已蒙上师开示，但一切所求须如何祈祷，方易得有感应？

答︰修金刚法，一切所求，无不立有感应。其难于感应者，不是佛之不灵，唯在心之未诚耳。祈祷之理能如青年妇女头发燃火时，一心扑救头燃之心以求之，则千求千应，万求万感矣！盖青年妇女视头发为唯一之美饰品，爱头发如同生命，其救头燃之心最切；若年老妇女则凡心渐退，重视头发之心已不及青年人之切，故其救头燃之心，亦恐不及青年人之诚恳矣。