第一百九十九章史料 因为水灾原因，此次船要多停靠一段时间。原因竟然是怕粮仓被灾民破坏，所以此船还得待命，很有可能将附近的米仓的存粮再次发往京城！ 当然这件事情万俟阳他们还完全不知情，此时他们仍然还在酒楼用餐。 “公子，我刚才听说了清江又发大水了，并且死了好多人，真是造孽啊！” 万俟阳听见李常的话也只能点点头。 “大伙先吃点吧，咱们一路上也没吃些什么正常一点的，现在有机会就多吃点，晚上还可以四处转一会，不要走单了就是，这刚发生了水灾，再过几日就会有一些瘟疫发生，所以我们尽量要提早到达杭州。”万俟阳也是先给大伙一些警告提前预防，不然光是现在这条件，也无法保证谁能在瘟疫里活下来，万俟阳知道就是在水灾前后就有些地方爆发了鼠疫，已经死掉好些人了！官府处理办法就是发现一例就全家隔离，直到死绝为止。 “公子，真的已会有这么快吗？鼠疫有的地方都已经在流行了。希望这次瘟疫早些结束，现在官府更本就没有人主动去管理这些事了，明哲保身啊。”李常当然是知道这些官府的一些勾当了，特别是在地方官府，那才是真正的土皇帝。 “这些也不是咱们现在有能力管的，大家一会吃完饭了先把房间订下来，知道是什么房间后再出去玩，免得到时候人都分散了。”万俟阳的话大家自然都同意。 “公子，那你怎么安排？公子需要我们跟着你吗？！”万俟阳看着宋长卿问他话，自然笑了笑道：“宋大哥，我不用谁陪，伊琳姐倒是需要人陪！” 万俟阳的话倒是让伊琳一下脸红了起来，“公子，你又胡说。” “对对，我又胡说了，那要不要我正经地说啊？伊琳姐。好了，开个玩笑。李常过来，一会大家都出去转转，我给大家发活动经费，每人一张票子，别嫌少，不用的自己存起来也行，反正买点纪念品也可以留个念想，表示曾经到过这里。不用管我，这是在城里，不会有什么事的，另外那包袱还是放在宋大哥那里。其它就没有什么事了，总之一条，就是大家安全第一。”万俟阳的话说完了大家都非常高兴，有了自己自由的时间，没想到的是公子还发了钱给大家玩，那里心还真的说不出的舒服，心里都在感慨，公子真是个好人啊！ “李常先把票子给大家发下去，然后再去把房间定下来，双人间就可以。最后就是大家自由时间了，明天上午早点集合就是了！”万俟阳说完就把银票拿给了李常，然后每个人得到银票后都说了句‘谢谢公子’。 “宋大哥，我就自己单独走走，你真的要多陪陪伊琳姐，呵呵！”万俟阳打竹笑着宋长卿，不过他是在宋长卿耳边说的，别人听不见。而宋长卿也只是笑了笑，不自然的摸了摸鼻翼，这是他不好意思的习惯动作。 “我先去看看房间在什么位置，你们一会自己行散了就是。”万俟阳先离开了包厢，然后得知在晚上休息的房间什么地方后自己就大步向着街道逛去。 这时候还是上午午时也就是十一点过不到十二点钟的时候，连下了几天的大雨所以下游江河水上涨，才导致了溃堤造成水灾，成千上万的百姓死亡，无数一平民流离失所。今天上午雨水渐渐小了直到此时才停了下来，青石街道上渐渐人流也密集了许多，一些小商小贩也担着货架在街道两旁开始叫活了起来。 让万俟阳觉得有些奇怪的是，这淮安城还是算得上规模不小的一个码头城市，也主要是以交通发达为主要原因形成的城市，商人多了自然就会出现相对应的各种场所，特别出名之处除了吃的外自然就是玩耍的了，而青楼和赌馆也当属首选了。 对于万俟阳来说，尽管现在他在钱财方面来讲已经没有什么压力了，所以即便是天天花天酒地，那他还是一样不会缺钱的。但是这对于一个名牌大学毕业的高学历的知识分子来讲，去赌馆和青楼还是在他自己的心理上过不去这道砍，只对于这历史的研究，万俟阳还是想去看看这些在史书资料上的一些介绍，与这现实究竟有多少差别。 万俟阳对这小商小贩的兴趣不大，也是随意地边走边看，同时他还发觉，像他这样身着常服，比他还穿得华丽的青年还比较多，同时也时不时能看见年轻女子结伴游玩，就冲这点来看，就足以说明这边的生活水平要高于北方大部分城市，而且这社会风气自然也开放了许多。 万俟阳还记得在一篇文章《红梅记》中的描写着，一名书生为追求他的姻缘，竟不顾同窗的劝阻，几废科考，完全对待科举十分淡漠， “年少多才情意笃， 不遇佳人，欲向花前哭。强把春心时检束，断魂已共东风逐。 将及弱冠之年，尚迟毕姻之约。 .................... 行色莫匆匆，富贵荣华在眼中。这些小事何须苦苦介怀君才似缀蝶，际风云期大用。 待场终与君同，休把这三载灯窗一旦空。 兄不知，小弟每日寻访，不曾放怀如今既有下落，那得消停？” 最终吐露出了自己的心思：我不怕功名两字无，只怕姻缘一世虚。 在这样的时代都已经有年轻人自己追求自己的幸福，也代表着与世俗礼节对传统文化和社会更深广的叛逆。在漫长的封建社会中，女性由于从未普遍获得经济上的独立，所以一直不能摆脱对男性的依附，以致成为男子的附庸。反映在婚恋问题上，表现为男性的强势、主动，女性的弱势、被动。加之男性主导的社会所制定的一整套道德法则对女性的长期压抑和束缚，女性，特别是礼法森严的官宦家庭的女性承受着重重的精神枷锁，追求自由爱情、婚姻的天性受到无情的窒息，甚至还出现了自觉异化的现象。 万俟阳对时常结伴而行的男男女女从身边走过，也是习惯了，但这一切现象却是在当时的社会还仍然属于新生事物，也是只有家中殷实，不愁吃穿的家庭中才会生出这样的现象。而时常还会看到一些僧徒的出现，也记起了在明代中后期的宗教对明朝社会风气的一些影响。 伴随着商品经济的发展，传统宗教日趋世俗，笼罩在宗教世界上的神圣光环逐渐消隐。特别是明中期以后，僧徒渐趋冗滥。佛徒僧众中，很多没有取得国家的合法度碟，多为私自剃度，其间的成分也就相当复杂，加上出家为僧、的目的又不一，以及商业发达以后所导致的城市生活的繁华对僧徒的诱惑，难免使一些人耐不住寺院的寂寞，萌生享受世俗生活的贪念。明代士大夫对待传统宗教的态度，也由历史上士人的盲从与沉默一变而为公开的嘲讽和不信任。受此世风影响，传奇创作首先集中于揭示和尚、尼姑等禁欲的虚无和内心深藏的真实情欲。