一步踏出，周围环境立刻有了变化。

黄沙漫天，寸草不生，原本的山谷消失不见。

刚才所见的石碑之上的字迹，此刻又有了变化。

“原路返回，即落凡尘！”此刻赫然变成了“苦海无边，回头是岸。”

吓得住我吗？田伯光心中不服，黄沙之中，继续前行。

漫漫黄沙，不见一人，仅有田伯光孤独的身影，行走在大漠之中。

一日，两日，还可坚持，待田伯光行走了一个月后，无边的寂寞席卷而来，无时无刻不在席卷着田伯光的内心。

数不清的日子过去，也不记得过去了多少时日，荒漠之上依旧不见人影，依旧是田伯光一人，依旧没有任何走到尽头的痕迹。

田伯光已经不再需要进食补水，每日依靠玄气修炼即可，偶然躺在黄沙之中，睡个一宿，最大的敌人，还是孤独。

即便连玄兽，都不曾见到，这里几乎是没有一切生命存在的痕迹。

头发重新长了起来，凌乱地披在肩头，田伯光却没有丝毫欣喜的感觉，整个人宛如行尸走肉，每天只有一个念头，往前走！

田伯光想起了一种人——苦行僧！

自己如今这身行头，岂不是已经变成了苦行僧！

前世记忆中，苦行僧是印度佛教盛行的修炼方式，常有苦行僧蓬头垢面、衣衫褴褛，带着象征湿婆神的三叉杖，边走边吟诵古经文。

苦行僧必须忍受常人认为是痛苦的事，如长期断食甚至断水、躺在布满钉子的床上、行走在火热的木炭上、忍酷热严寒等事情，来锻炼忍耐力和离欲。

常人所说读万卷书不如行万里路，自己先是读了万卷书，这会又要行万里路了吗？

可是行万里路，又是自己独行，说起来容易，做起来可实在不简单！

为了对抗这种孤独感，田伯光每日都是放空自己，让自己不要想起任何事情，以冥想来进行修炼，但又怎会有这么容易。

刚开始的时候，前世今生所有经历过的事情，总是一幕幕闪现在脑海之中，挥之不去，后来田伯光强迫自己在脑海之中一遍一遍地修炼之前的每一种玄技，再到后来，脑海之中便只有一种功法，那便是在山谷之中虚影打出的每一道玄技动作。

一遍又一遍，动作愈加连贯迅速。

可是，这样的日子实在是枯燥乏味，转眼间，田伯光已经留起了长长的胡须，那一套功法虽在脑海之中愈加熟练，可是一旦使出来，却依旧要用很长的时间，打完每一个动作。

不知道过了多久，田伯光终于遇到了一个白发苍苍的老者，同样是须发盖面，邋遢破烂，已经看不清原来样貌，看到田伯光之时，瞬间大喜，仿佛是遇到了救命稻草一般。

老人每日仿佛有数不尽的话语，宛如倒竹豆一般，滔滔不绝，田伯光自然理解这种感受，只是此刻的他，虽然依旧感到寂寞，却能够忍受寂寞带来的乏味无趣，脸上挂着微笑，只是如一个听客般，静静地听着老人的每一句话，却从未说过一句话。

老人也不介意，依旧每日有数不完的话，两人相伴，不知走过多少个春夏秋冬，田伯光已经生出白发，胡须也变成雪白一片。

老人已经走不动路，脚陷在黄沙之中，便要用很大的力气，才能够拔出来，每走一步，都要气喘吁吁，田伯光倒是老而弥坚，还有几分力气，索性背起老人，两个老人，孤独地行走在沙漠之中，依旧是一个说，一个听，但是现在的田伯光，已经很难记得起以前的事情，连一身玄技都遗忘地差不多了。

再过了约莫一年时间，田伯光依旧背着老人前行，有一日，老人忽然示意田伯光放自己下来。

放下老人后，田伯光在原地喘息，却见老人咳嗽了起来，双手连抓住田伯光手臂地力气都没有，眼见着已经快要走到生命的尽头。

老人急促地喘息着，似乎有话要跟田伯光诉说，田伯光低下头，将耳朵凑近老人的嘴边，只听得老人轻轻说道：“苦海无边，回头是岸！”

说完这句话，老人再也没有任何气息，手臂无力地垂下。

田伯光没有一丝一毫的悲伤情绪，平静地收拾着老人的尸体，掀开老人遮挡在脸上的须发，映入眼帘的，是一张与自己一模一样的面孔，再回味着刚才老人所说的“苦海无边，回头是岸”，一时间竟然感慨良多，掩面哭泣起来。

回头？前后都是茫茫沙漠，回得了头吗？

这个老人，明明就是自己！

将老人的尸体掩埋好，田伯光再次向着未知的前方走去，风沙打乱了田伯光的衣衫，长发与胡须掩面，早已不复原来模样，这样的自己，谁还能认得出来是曾经那个田伯光？

又有一日，行走中的田伯光，忽然看到一个行路的苦行僧，漫漫沙漠之中，孑然一人，在沙漠之中留下一道长长的背影。

孤独笼罩着这个苦行僧，田伯光走上前去，待看清这人面貌之时，一抹惊讶之情闪过，这苦行僧，赫然正是田伯光自己！

这个情景何曾熟悉，不同的，只是角色的对调转换。

如此讽刺！

对面之人，好似镜中的自己，倒映出自己接下来的生命旅途，这便是自己的归宿吗？陷入轮回，永生永世，困于这时光沙漠之中。