随着楚子航话落，众人也看清了前方的奇怪建筑。

在深潜器的正前方，是一座倾斜的建筑，看起来很像神社前的鸟居。

鸟居其实是一种很简单的结构，用两根柱子支撑起横梁和枋，进出神社的人要从鸟居下走过。而在神官眼里，鸟居是结界的象征。

通常鸟居是用岩石或者朱红色的木柱搭建的,但此时他们眼前的这座建筑，表面泛着青黑色的微光，看起来跟高塔一样是金属质地。

而即便是京都伏见地区号称最宏大的千本鸟居，也不到十米高，但眼前这座鸟居般的建筑竟有近乎五十米高。

可能是海底火山喷发的时候，高温岩浆曾侵入这里，建筑下方的通道中填塞了许多黑色的火山岩。建筑本身也熔化过半，流淌而下的铁水凝结成了嶙峋的铁牙。

楚子航调节着水下望远镜的焦距。

建筑表面写实风格的雕刻花纹呈现出来，这种细节丰富的资料无疑是极其珍贵的，凯撒也立马把相机转过去拍照。

几秒钟后，照片就传到了卡塞尔学院的中央控制室，呈现在大屏幕上。

冯·施耐德和曼施坦因二人接触过很多龙族古物，但在这样细致的雕刻面前，仍觉得震撼非常。

绘画、雕刻和文字是最有价值的古物，根据这些东西就能推想那已经消失的古代文明，从生活方式到信仰，从工艺水平到制度。

考古学家们曾在埃及法老的墓穴中，发现古埃及人划着独木舟的壁画，但如今的埃及却是一片沙漠，仅凭尼罗河并不会出现舟楫来往的水上文明。所以考古学家们认为这是埃及人的幻想，因为生在干旱地区，所以期待来世降生在河流密布的地方。

但气象学家却发现埃及在古代是湿润多、河流网丰富的地方，埃及人确实经常用到独木舟，这不是幻想，而是古埃及人真实的生活。

埃及人认为法老在死后会乘坐太阳船去冥界，在那个年代，船是沟通埃及南北的唯一交通工具。

眼下的这些雕刻上,则描绘了成千上万的鬼神在作战。

这些鬼神的形象在任何文明中都不曾出现过，如果那场战争确实有过而不是虚构的，可想而知它的惨烈。

曼施坦因盯着这些雕刻，“人身蛇尾的形象很罕见。”

“古文明中，人身蛇尾的形象有印度的纳迦、中国的女娲和古希腊的美杜莎。”冯·施耐德说道：“在文献中，从未记载龙类曾以人身蛇尾的形象出现过。”

那些雕刻中，各种鬼神都以人身蛇尾的形象出现。因为是写实的风格，可以想象人身蛇尾的怪物们用蛇尾缠住彼此的脖子，喷吐着带毒的烈焰，同时挥舞着致命的刀剑。

那场战争的场面被雕刻得太过逼真，又过于匪夷所思，似乎有很多想象的成分。

“这真的是一座龙族古城吗？”曼施坦因疑惑道：“我们猜测它是龙族古城，只是因为以人类文明是造不出那座塔的。”

“令人吃惊的东西太多，一时无法消化。”冯·施耐德缓声道：“虽然机会难得，但我有种不安的感觉。既然已经定位了那座城，还有机会下潜去解决胚胎，所以差不多该返航了。”

曼施坦因正看着大屏幕上的照片出神，脸上忽然变了，“门,鸟居就是一种门啊！”