但是，大儒宋时烈此时显示出了不俗的实力。通过儒家伦理特别是朱熹的性理论宋时烈认为，现在大明的皇帝如今正在缅甸，那么朝廷其实也就在缅甸并不在南京。

南京，李存真组织的这个朝廷，政令都是自己所出，可他既不是监国也没有得到皇帝的准许。这本身就是僭越的行为。所谓的元首吴王兼任大明总-理王大臣，这本身也是自己给自己上的尊号，根本就没有得到远在缅甸的皇帝的认可。虽然现在鲁王系，唐王系似乎都已经默认了李存真的“合法性”，他们当中还有不少人在南京的“伪朝廷”任职，但是僭越就是僭越，南京的这个什么朝廷根本就是假的，无效的。

特别是，如今的李存真俨然已经成了大明最大的“恶贼”，堂而皇之入主南京。其目的已经昭然若揭，“司马昭之心，路人皆知。”

有道是：饿死事小，失节事大。朝鲜宁可亡国也不能屈从于奸贼佞臣的淫威，决不能任由李存真予取予求。

朝鲜和大明确实是藩属关系，但是朝鲜是要给万历皇爷的子孙作藩属，不是给他李存真当藩属。因此，这金陵钞虽然可用，但是联合部队，允许李存真的“伪明”在朝鲜驻军，军舰靠岸补给那是万万不可的，此前的《江华条约》也得适当权从，岂一丝不苟，否则就是助纣为孽，背叛大明，背叛正义。

孔曰成仁，孟曰取义。朝鲜虽然不是上邦可终究不是蛮夷，懂得廉耻二字为何意。

可是李存真终究如楚蛮般彪悍，朝鲜惹不起。因此，宋时烈认为不若以更为“谦卑”的姿态撇清与总-理王大臣的关系，向大明称孙。

宋时烈搬出了孔孟二圣，搬出了礼义廉耻，李棩即便再信任金锡胄想要打击宋时烈可此时也不得不作罢。

况且，宋时烈所说在法理上确实通顺，大王就算心里有一万个不愿意也得称孙。

金锡胄当然知道宋时烈的心思，但是面对儒家法理他也无能为力。不过，金锡胄仍然建议李棩派遣宋时烈等人为使者前往南京说明理由。他的意思是：既然是你们山党人想要称孙那你就去称孙去，自己提出来的意见，你自己去和吴王说去。李棩对此心领神会，一旦吴王震怒，正好拿宋时烈当替死鬼。这么一来，权力自然就从宋时烈等山党手中回到大王手里了。

宋时烈自然知道此行的凶险，但是金锡胄等人的提议确实十分恰当，因此没有办法拒绝。可是只能和领议政洪命夏一起前来。可万万没有想到，自己陈述过后，眼前的这个来自南洋的蛮子居然一语不发，到现在已经差不多四刻钟了。他到底要干什么？

突然，李存真哼了一声大声说道：“称孙？亏你们也想得出来。宋时烈，你不是朝鲜大儒吗？我来问你，是父子关系近还是爷孙的关系近？”

宋时烈等人虽然是三韩人，但是自幼学习汉语、汉字，和李存真的交流没有问题。当下支支吾吾半天说不出话来，便只是说：“没有父亲便没有儿子，没有祖父便没有父亲，祖父其实是祖宗啊！”

李存真没有立刻驳斥宋时烈，反而怒气冲冲地说：“我听说你是朝鲜两班的西人党？”

“是，臣出身西人。”宋时烈此时反而镇定了下来，他知道李存真要开始进攻了，自己需要冷静方才能够应对自如，于是也就不是特别紧张了。