扶苏在看到李靖、李左车两兄弟的时候，想起了李牧。又因为系统的图鉴功能让扶苏想到一件事情。

那便是自己可以在赵地建靖远庙，里面将会供奉秦、赵、燕三国保卫国土，抗击匈奴、东胡的名将和义士。

至于九原郡那些已经变成自己领民的匈奴牧民，扶苏倒不怕他们因为这个而背离扶苏。相反，以匈奴人爱好武勇的性格，他们反而很愿意去祭拜这些勇士。

于是扶苏便让郭嘉提笔，把这件事情报给自己的父王，秦王政。毕竟扶苏要建立的不仅仅是在自己现在都督的八个郡。

还有其他北边的边郡，甚至燕国刚被征服的土地上也能建靖远庙，加强诸夏内部的自我认同感。

扶苏准备弄主祭和从祀，主祭的当然是秦赵燕三国最出名的抗胡将领，而从祀的名额就多了，之前战死马县的甘历，扶苏肯定是要给一个从祀的资格。

这也是鼓舞边郡的官员们别在守土时惧死，这个时代留名百世，可比高官厚禄有吸引力。

郭嘉在帮公子扶苏写这个申请的时候，也考虑到了另一点，公子这一招，可以说是紧紧把军功贵族都绑在自己的战车上了啊！

哪个军功贵族不想自己或先人能成为靖远庙的从祀乃至主祭，享受万千百姓祭拜，留下英名于万世之后。

而秦王政自然也会想到这一点，可他只要同意公子扶苏的观点，他便能让手下的军功贵族更加听话，甚至可以用这靖远庙的名额来减少应该给的赏赐。

只不过扶苏要求的就是秦、赵、燕三国名将、义士都在里面便可以，至于自己父王要往里面加什么人，那是他作为君王的权力。

或者说这何尝不是一种交换，以秦王政现在就能获得的忠诚，换取公子扶苏在军功贵族里面的声望。

虽然扶苏把这申请的奏章发了上去，可像自己管辖的代郡还有雁门郡、上谷郡，扶苏便有权利直接建庙主祭李牧。

于是扶苏便召集代郡的工匠开始建庙，而发往雁门郡的命令也要写清楚，让白令郡守别在这种事情什么太过节省。

要是最后变成靖远庙形象还不如破茅庐，那雁门郡百姓只会认为秦人不尊重李牧将军，扶苏的本意便要大打折扣。

上谷郡郡守扶苏并不认识，但应该不是向白令郡守一样的卫道士，白令郡守这样的卫道士，一个时代有一个已经很了不得了。

扶苏在命令里面陈明要害，让上谷郡郡守以祭奠秦国各位将军的庙去设计，然后里面字肯定都要用秦字。

现在，扶苏已经决定，要在秦王政统一天下文字时，先把自己都督的几个郡先改了，做到秦赵同源。

接下来几天，代郡政务还是继续交给荀彧，扶苏带着郭嘉就去现场看靖远庙的进度。

毕竟不是后世的建筑物，古代建筑物还是要粗糙许多，短短几天时间，靖远庙的雏形已经建完了。

扶苏突然想到一件事情，等把李牧的雕像放到里面后，再带李靖、李左车兄弟过来，应该能给他们一个惊喜吧！