朱允熥又吩咐道：“杨靖，齐泰、铁铉，你们三人前往西安，为秦王治丧；任亨泰，你们礼部即刻抽调人手写出祭文，不可耽搁！”

“是！臣等遵命！”几人赶紧行礼领命。

齐泰踌躇了一下，问道：“殿下，不知秦王府中之人，该当如何处置？”

朱允熥眼睛扫过众人，说道：“秦王为国争战，却不料身染疾病而死，此乃秦王府属官之过失，应该予以严查！你们到了西安之后，立即着手此事！一经查处，绝不姑息！”

处置王府属官，一来是给秦王的死音定在疾病上，他们照管不力，当然应该予以严惩。

二来也是为了给关中百姓一个交代！

纵然秦王做了许多恶事，可那些王府属官就没有责任吗？

底下的人就没有仗着秦王的权势为非作歹吗？

如果说秦王是主谋，那他们就是帮凶！

即便不是所有人都参与了恶事，也肯定有人趁机祸害百姓！

朱允熥并没有让他们把秦王府的所有属官全都处置，而是查明之后，这里面的意思就已经很明白了，真正忠义之士是不会受到牵连的！

刑部尚书杨靖斟酌着说道：“殿下，秦王府除了属官之外，还有其他人，该当如何安置，还请殿下明示。”

朱允熥知道他所说的是谁，便说道：“令秦王长子朱尚炳继承秦王之位，令他好好侍奉母亲，爱护百姓，勤于政务，善良用事，不可懈怠！”

“是，臣等遵命！”

听到这话，几人心里也有了着落，作为朝臣，最难处置的就是王妃等内眷。

秦王朱樉的正妃是元朝河南王扩廓帖木儿，也就是历史上著名的王保保的妹妹，名字叫观音奴，朱樉薨了以后，王氏亦殉葬，谥愍烈。

洪武四年九月初七日，朱元璋为了招降王保保，把观音奴许配给自己的次子秦王朱樉。

当时观音奴的外祖父阿鲁温刚死不久，但朱元璋接受礼部尚书陶凯的建议，坚持让秦王成亲，在册文称观音奴属于“名家贤女”，要求她“谨遵妇道，以助我邦家”。

观音奴与秦王夫妻不睦，未有子女，秦王“听信偏妃邓氏，就是卫国公邓愈的女儿，将正妃王氏处于别所，“每日以敝器送饭与食。饮食等物，时新果木，皆非洁静，有同幽囚”。

偏妃邓氏因妒忌被朱元璋责备并自缢身死。自此之后，朱元璋“再三省谕”秦王“以礼相待正妃王氏”，而秦王“不听父教，仍将王氏幽囚宫中。”

传说金老先生笔下的赵敏，原型就是观音奴。

她虽然是个外邦女子，可也恰如朱元璋所说的“谨守妇道”，只是终其一生不得秦王的喜爱，最后落了个殉葬而死的下场，尤为可惜。

朱允熥让秦王的儿子孝敬母亲，就是不想她悲惨而死。从另外一方面来说，历史上老朱家好几代人都流行殉葬，这可是开历史的倒车，

也是明朝前几任皇帝被人诟病了一点，所以朱允熥才下令的。

关于治丧，还有一些复杂的流程和仪式，不过这些就不是朱允熥操心的了。

几位心腹退下之后，朱允熥思索了一番，道：“来人，去请长兴侯耿炳文！”

“是，奴婢遵命！”

耿炳文今日在五军都督府任职，当宫里的太监让他入文华殿的时候，他有些疑惑不解。

随着太监来到文华殿，行礼道：“末将耿炳文，拜见皇太孙殿下，殿下万安！”

“长兴侯平身，来人赐座！”

“多谢殿下！”

耿炳文坐下之后，朱允熥见他一身皮甲，便问道：“长兴侯平常也是不离甲胄吗？”

耿炳文脸上有些尴尬，清了清喉咙说道：“回禀殿下，这几日末将要去军营里面练兵，还要视察几处卫所，因此换上了甲胄，

在将士们人面前还是身穿军中衣裳来得痛快，也能督促将士，免于懈怠……”

朱允熥点点头说道：“长兴侯公忠体国，难能可贵啊，耿睿有长兴侯这样一位父亲，将来必然能够光耀门楣，为朝廷栋梁的。”

耿炳文谦虚的连忙说道：“殿下谬赞了，犬子文不成武不就，没有任何可取之处，若不是殿下垂青，选在身边调教，现在还不知道浪荡到何种境地呢，

殿下知遇之恩，提拔之情，莫将没齿难忘！”

朱允熥挥挥手说道：“长兴侯言重了，那也是耿睿有所才华，才能被孤王认识罢了，长兴侯，洪武二十五年，你率兵平定陕西徽州妖人之乱，不知你对西北局势有何了解？”

耿炳文一愣，不过他很快调整的状态，回答说道：“回禀殿下，末将只是一点愚见……”

“朝廷所制定的联络西番而御“北虏”的策略，末将以为甚好，不过仅仅是靠军事势力镇压“西番”是不可能的实现的，而能让这一战略成功的决定性因素便是茶叶……

此前朝廷就用茶叶换取他们的战马，以补充马匹的不足，“西番”各族位于西北地区，气候干燥，果蔬一类食物在那边不宜存活，

所以他们的主要食物便是各种动物的肉以及奶，这一类食物一旦长期食用容易造成积食，难以化用的情况，久而久之就会造成身体疾病，所以他们需要食用茶叶，因此对茶叶的需求也非常大……”

“此外对于生活在偏远地区又缺少物质的游牧部族来说，茶叶不仅可以当作一种食物来食用，还可以当作药物来使用，因此茶叶在他们一些人口中就成了圣药，所以他们的生活离不开茶叶……朝廷也和他们进行茶马贸易……”

耿炳文不愧是一元老将。

说起来头头是道，虽然并不能够推陈出新，可说的很多都在点子上，也是切实可用的。

其实在明朝的时候，茶叶已经渐渐流入各游牧部族，并成为了他们生活不可取代之物，并有“夷人不可一日无茶以生”的传言流出。

朱元璋就曾经说道：“岂为利哉，制驭夷狄，不得不然也”，从此之后，茶马贸易的目的就已经从易马转变成了驭番。

就算各游牧部族深知这一政策对其的不利之处，但是迫于自己本身对于茶叶的依赖性，也只能接受。