李元婴成功说服了李治，拖着李治去找李淳风，很快拿到相关的记录。

        李淳风听说李元婴要搞灾异论，还劝了几句，让他不要随便把这些想法捅出去。

        任何人想要推翻灾异论之类的“天人感应”学说，都等同于得罪了天下儒生。要知道君主都自认受命于天，臣下想要规劝君主，自然只能借助天命之说。

        把种种“灾异”和君王及朝廷施行的政教联系在一起，其实是一种“儒术”。

        儒学儒术，一字之差，意义却大不相同。

        学是学问，术则是策略和手段。

        所以谁要是想把灾异论搞死，无异于是把儒生手里的一大工具夺走，肯定会成为许多人的眼中钉肉中刺，甚至会被群起而攻之！

        李淳风上头有个太史令顶着，凡事不用自己出头，杂七杂八的东西研究了挺多，观测天象是他的专业，不过随着他根据观察到的天象越多、研究得越深入，越发现以前一些学说著作站不住脚。

        无论是他自幼开始研读的阴阳杂学，还是儒家学说里的各种说法，都有悖于他观测到的各种天象出现规律。

        李淳风是个聪明人，他甚至自己才三十出头，年纪在他们这一行来说不算大，资历更是浅之又浅，贸然把一些话往外说只会被人当成疯子攻击。相反，他可以把自己掌握的东西混入曾经学过的学问里头，借助其他人深信不疑的固有认知来获得晋升之途。

        像李元婴这样简单粗暴地想要捣毁固有的说法，李淳风是想都没想过的。

        李淳风考虑片刻，还是给李元婴推荐了一本书：“殿下可曾看过《论衡》？”

        李元婴摇摇头。

        李淳风道：“我这里收藏着一本，殿下要是有兴趣的话可以拿回去看看，里头可能有你需要的东西。”

        李元婴一听要自己看书，拧着小眉头问：“有趣吗？”

        李淳风捋须道：“有趣，百家之说皆在其中，又自有一番特别的见解。”

        李元婴便欢欢喜喜地抱着李淳风给的彗星记录和《论衡》和李治一起回去了。

        李治道：“既然太史丞都说不要写这篇文章，要不我们就不写了吧？”

        李元婴一开始是没想那么多，现在他听了李淳风的说法，也觉得怂恿李治去干这事不太好。李治一直是个乖宝宝，孔颖达他们对李治全都赞不绝口，突然让他写这种离经叛道的东西确实不太好。

        李元婴道：“行，不用你写了。”

        李治看着李元婴抱着的记录和《论衡》，说道：“那我们把这些书稿还回去？”

        李元婴道：“不写又不是不学，我还是要看的，你看不看随意。”他想了想，把今天带小萝莉们读书的任务交给李治，准备自己回去读《论衡》，顺便再研究研究彗星记录。

        李治提出异议：“我可教不了你姝妹妹。”

        李治觉得李元婴这小子学起东西来挺打击人的，什么学问都学得特别快，明明前两年还是白纸一张，现在读的书都快比他多了。最近李元婴带魏姝过来和他们一起读书，李治又受到另一重打击，这个小女娃年纪比兕子大不了多少，不管书法还是理解力都远比许多人强，一点都不像只有七八岁的样子！

        李元婴一点都不照顾李治的心情，还挺得意的：“那是当然，你看书都没姝妹妹看。这样好了，你问问姝妹妹要不要过来和我一起看《论衡》，这样我们就可以兵分两路，各学各的！”

        李治点点头，去和城阳她们会合。过了一会儿，魏姝是过来了，但李治和城阳她们也一块来了，读书地点改成李元婴住的院子里，一拨人读“考试参考书目”，一拨人读《论衡》。

        高阳对读书没兴趣，呼朋唤友打马球去了。

        李元婴把分成许多卷的《论衡》分给魏姝看，两个人很快沉浸在这本全新的著作之中。

        接下来几天，李元婴边读《论衡》边和魏姝讨论其中有疑义的内容，很快把多达好八十余卷的《论衡》全扫完了。

        这本书不能说它是儒家的，又不能说他是道家的，只能承认它确实是李淳风所说的“奇书”。

        书中所表达的观点，甚至和李淳风这个太史丞平日里干的事相背违：写《论衡》的是个东汉人，叫王充，他是个无神论者。

        汉代儒生信奉的天人感应理论，王充也进行了反驳，他的观点是这样的：假如真的有天道的存在，肯定也能直接任命圣明的君主。为什么天道不选尧舜那样的人当政，而要选那些无能的庸君，再反复降下天命谴告世人呢？天道他就不嫌累吗？！

        于是，对于东西两汉经常被人挂在嘴边的“祥瑞说”“灾异论”，王充统统都进行了否决。王充表示，人家天地异宝自己生自己长，和君王和朝廷没什么关系，你们偶然看到了而已；灾祸异象自己发生、自己消弭，和君王和朝廷也没什么关系，你们偶然碰上了而已。

        比如日食，王充就记了这么一段：“在天之变，日月薄蚀，四十二月日一食，五六月月亦一食，食有常数，不在政治，百变千灾，皆同一状，未必人君政教所致。”也就是说，日食和月食都是可以推算出来的，和人君政教半点没有，不信你按照我说的规律推算推算看是不是这样！

        李元婴把《论衡》读到这一段，精神一振，又叫人跑李淳风那边一趟，去寻李淳风讨要日食、月食记录，看能不能对上王充这个算法。

        可惜的是，光是贞观年间观测到的日食就不太符合“四十二月日一食”之说。

        不过对不对得上并不重要，李元婴只挑拣自己觉得有道理的部分来信，其他像福禄靠命定、出头靠时遇之类的说法，李元婴看看就过，一点都没放在心上。

        既然不准备拉李治这个乖宝宝下水，李元婴改为和魏姝分工合作，魏姝负责从李淳风给的记录里整理出过去三百年内关于彗星、日食和月食的记载，李元婴则负责整理出过去三百年内的重大灾祸和重大事件。