“虫子婶更多的训练营都在哪”林涛问

    “训练营主要建在沿国境线更隐秘的大山里那里有m国人或英国人建设的更加完善的训练场规模也比这些小训练营大得多是训练圣战者军事技能的主要场所”毛虫说

    停顿了一下她又充满忧虑地对众人说道“不要小看了这些宗教学校在整个西北边境省和俾路支省这样的宗教学校约有几百所无数穆斯林在这里被重新灌输伊斯兰宗教思想并形成了统一的世界观和共同的‘理想’那就是要为重建辉煌的伊斯兰王朝或重建伊斯兰国家而奋斗”

    山德拉长长叹了一口气“这场战争中‘圣战者’经过训练营的培训后将把复国运动的种子深深埋下再加上波斯国伊斯兰宗教革命刚刚取得成功更是激发起了人们对宗教复国的狂热特别是很多极端的宗教组织也借机发展起來了从此伊斯兰世界伊斯兰教国家甚至我们的整个地区将再无宁日了”

    经过密集的“采访”和实地考察虞松远心中已经有了一个基本的思路

    兄弟小队进入白沙瓦后可谓一团乱麻千头万绪精力不能分散力争从“城市圣战者联盟”领导人卡米尔夫身上打开缺口消灭“信号旗”渗透进白沙瓦的“闪电”小组然后集中精力对付潜入谷地内的阿尔法最后再走访训练营对未來可能影响我国民族团结统一的因素进行深入调查和处置

    在托尔哈姆村落旁边几十顶象蒙古包一样的帐蓬引起了虞松远等人的注意

    整个托尔哈姆村落都属于一个帕坦人部族长老叫努尔.汗是一个五十多岁的帕坦男子他热情地邀请采访组进帐蓬内喝茶脱鞋后走进帐篷努尔.汗和他的母亲、还有另外两位长老热情地接待了他们

    帐篷里地面铺着毛毯一边堆放着厚厚的一叠被褥一边摆放着橱柜和准备随时迁徙用的箱子犹如中国蒙古包内的摆设一样

    征得各位长老同意刘国栋将摄像机对准他们毛虫开始采访

    努尔.汗介绍说托尔哈姆部族原來只有四千多人现在收留了山人伊斯兰共和国难民一千多人主要是妇女、老人和孩子男人都留在国内战斗了如果喀布尔政府军或北极熊40集团军部队胆敢越境挑衅只要敲响传统的朵尔鼓托尔哈姆部族能战斗的男子就有七八百人会将他们打回山人伊斯兰共和国一边去

    努尔.汗的母亲极其好客采访完毕她请采访组盘腿坐在地毯上每人面前放一只精致的细瓷茶碗、一盘点心沏上茶加上糖和牛奶她把着铜壶坐在一旁请他们喝茶、吃点心努尔.汗待人实在不善词令他们喝一碗他和母亲就马上给他们斟满随喝随斟他们虽一再表示喝足他仍不罢手

    在山德拉的示意下众人才知道按照当场的习俗只有你把手捂在茶碗上才表明你不再喝了这时候主人也不再客套立即把茶碗和点心收起

    虞松远隐隐觉得这个叫努尔.汗的长老主动接近他们似乎是想说什么几人來到村边时看到一个穿着破旧棉袍的长须老人坐在路边手里举着一张硬纸板做成的牌子上面竟然是用中国现代维吾语写的两个人名分别是“巴图尔.萨迪克”、“哈里克.萨迪克”后面写着两个大字“回家”

    虞松远控制不住地走上前去用普什图语问候道“老人家你是中国人吗”

    老人张着沒有牙的嘴揉了一下昏花的眼睛很自豪地说“我來自中国我是中国人我是中国乌市维吾尔族人”又指指纸牌上的字说“我叫白克力.热合曼他们是我的两个孙子请问您见过他们吗”

    虞松远摇了摇头看老人一脸失望的表情他心里也很难受便又说“我看到他们一定会來通知您的他们也都是來参加圣战的吧”

    老人点点头说从肮脏的口袋里掏出一封已经快揉成一团的信擦了擦昏花的双眼说“是的误入歧途的两只羔羊”

    原來老人一家都是中国的维吾尔族人老人的儿子和媳妇早年因车祸身亡老人一直与两个孙子巴图尔.萨迪克和哈里克.萨迪克相依为命北极熊军事占领伊斯兰共和国后两个小孙子就和十几个维吾尔族青年一道跟随骡队穿越瓦罕走廊进入白沙瓦参加了英国人鲁尼上尉组织的训练营

    1981年9月份他们兄弟俩只给爷爷奶奶写了一封信便加入了山人伊斯兰共和国的抵抗组织从此再无音讯