“这帮畜生，学有所成不知报效国家，只为了荣华富贵就出卖了祖宗！”

    见张韬大有义愤填膺滔滔不绝的趋势，姜田赶紧给他截住：“话不是这么说，人性根本就是贪婪的，对于没有节cao的人来说，他们的yu望便是食色人间，指望这些人报效祖国本身就很可笑。再说了还不是因为咱们自己无法提供足够诱惑力的条件，否则你看他们舍不舍得放弃国籍。但是这件事咱们可以倒过来看，在这个时代里，没人比咱们更能提供超一流的生活质量，咱们大可在那些日本的优秀人才中拉拢利诱，最终为我所用，哪怕十个人中只有三、四人上钩都行，能来我这学习的自然都是他们的贵族或是精英，只要培养这么一批亲华的带路党，此消彼长之下就算日本的有志之士想振兴日本，都会因为人才匮乏内部掣肘而不了了之，再说此时的世界刚刚开始出现国家主义的萌芽，除了中国人之外还没几个国家能分得清民族与国家之间的区别，小日本又内乱了很长一段时间，正是民族凝聚力不强的时候，此时不分化瓦解更待何时？”

    张韬听着倒吸了一口冷气，这软刀子杀人似乎不见血，可实际上比真刀真枪的搏杀还要血腥！作为一个久经沙场的老兵，他自然之道很多时候单纯的武力无法征服一个民族，比如当年小日本就没能征服中国，但是看姜田的说法，似乎谈笑间摧毁一个民族犹如探囊取物！

    “那你为何要派遣老师？”

    “你还记得八十年代洋快餐、港台流行文化席卷大陆时是个什么样子吗？其实这些生活方式都不是什么好东西，但国人对此趋之若鹜甚至是以洋派为荣，说到底不过是贫穷者对富人的盲目崇拜罢了。同样放在当今的中日关系上，咱们就是再穷也比他小日本过得滋润，接纳留学生只是腐蚀其上流社会，派遣老师则是推行软实力，扩大我国在日本民间影响力，制造舆论、宣传中华文明先进性的关键步骤，当日本的广大无产阶级被咱们团结起来了，那天皇或是将军什么的也就真正是孤家寡人了。”

    这套发动群众、依靠群众的理论张韬比姜田要熟悉，只是过去都只针对自己的国民，他还没有想过用在外人身上。而姜田则着重的跟他讲解了什么叫软实力，这不是某个人凭空发明的东西，而是一直以来人类社会固有的价值体系，当一个国家或民族在超过在一定的范围内成为顶点般的存在时，人性中对美好生活的渴望便会转变成对强者的崇拜与嫉妒，而如果这个国家和民族强大到了让人无法挑战的时候，便是软实力开始发挥作用的关键节点。一直以来中国都是东亚这块大陆上无可争议的领导者，无论是经济上、文化上、科技上，除了偶尔会因为军事疲弱而被人欺负之外，在其他领域就未曾遇到过敌手，这就是为什么中国古代的同化能力独步世界的秘密，任何一个民族和文化，只要传到中国就鲜有不变味的，就算是以顽固著称的犹太人与穆斯林，到了中国之后照样在历史的长河中逐渐的与主流文化趋同，至少中国的回教同胞们，绝对不会让自己的女儿去进行残忍的割礼。

    “这么说你就明白了！不是九十年代的人崇洋媚外，而是当时我们的文化失去了魅力同西方相差甚远，所以人类内心中的某些天性就被引发出来了，外边的花花世界当然比死板的中国社会有吸引力，外边的科技水平也决定了其产品凌驾于我们的工业品，这样一来延续了近两千年的民族自豪感消失殆尽，也难怪某些意志不坚定的会叛变了。可这个时代我们依旧还在很多方面领先世界，比如医疗水平与社会福利制度，还有社会风气更加开放且没有宗教掣肘，同时商品化社会制度发达，各种资源都较为丰富。这都是吸引国际人才前来投效的招牌，我们要对外打出一张中国梦的名片，宣传我们这里没有宗教压迫、没有种族歧视，任何一个公民只要努力工作都能获得体面的收入与生活，发生纠纷之后也有完善的司法体系进行仲裁。罪犯会因为适度的法律而受到惩戒，任何孩子都有受教育的权利，当然也只是学习中文。我们这里就是一个min zhu、zi you、繁荣、和谐的极乐净土！”

    “我听着……”张韬琢磨了半天之后抬起眼皮看着姜田：“怎么听都像是骗人的，而且和某些西方资产阶级的宣传如出一辙！”

    “没办法啊！咱们现在所处的地位和他们当年对待我们的时候是一样的。这是一个多么完美的削弱敌人的方案啊，我们没有指名道姓的说哪个国家不好，只是我们在不厌其烦的宣传自己优秀罢了，喜欢盲从且没有主见的民众当然会被咱们吸引，届时咱还可以参考美国的移民政策，不是精英的咱坚决不要，可一旦被认定为中国公民，则绝对享受国民待遇。”

    “哪怕对方是个日本人？”

    “当然！没有全世界的精英向美国聚集，它怎么能登上世界第一的宝座。当年唐朝之所以能光耀四方，也是因为其无与伦比的开放和包容，很多人都说明朝活得有骨气，终其一朝没有和亲没有赔款，但是我要说在唐朝皇帝眼中，只有国家最高利益才是需要固守的，其他不过是为了达到这个目的而使用的手段。”

    这句话对张韬的冲击很大，一直以来他都对明朝那股宁可站着死绝不跪着生的骨气十分欣赏，毕竟这和新中**人那种永不屈服的军魂很接近，所以在张韬眼中看来，崇祯虽然有着各种各样的毛病，但是这份气魄和傲骨不是别人所能具备的，明朝虽然同历史上一样在煤山上走向终结，但是身为一个现代军人的张韬还是很推崇自己老丈人的。可听姜田今天的这番解释，似乎这明朝亡就亡在不会变通上，若是同历史上汉唐那样先示弱哪怕是称臣，积攒够实力后再向敌人摊牌。说不定便能延续历史上许多王朝那种绝地反击的戏剧性转折。

    姜田对这个问题看法当然是源于后世内容丰富的网络，对于张韬来说自然是新鲜且颠覆性的。在一个功利主义盛行的21世纪中国，做什么事情似乎都要先有一定的利益做支撑，从而导致普通人对于很多国家外交政策存在严重的不满倾向。或者他们只是借用这种观点来变相的表达自己对生活状态的不满，但是导致了社会上一股难以形容的历史翻案风，这当中自然也夹杂着许多不为人知的龌龊念头，或者是外国网络水军要借机制造舆论攻势，好在姜田作为一个在江湖中摸爬滚打的小人物，并没有完全受其影响，因为他知道屁股决定脑袋这句话，所以站在决策者的立场上，面子有时候是可有可无的，短期利益也是可有可无的，最高统治者需要考虑的是国家的兴衰，为了两百年后还能延续现在的繁荣，就是舍弃几十年的短期利益又如何？于是张韬明白了，为了将来能彻底消除日本这个可能存在的不稳定因素，那么现在就开始接纳日本学生，并继续汉唐时的同化政策是十分必要的，朱元璋延续下来的孤立主义十分不可取。

    从御书房出来看着落日的余晖，姜田感觉一阵眩晕，身为外交部副部长的他终于在对外政策上起到了决定性的影响。很难想象自己这样的小人物也能左右国家大政，以后自己那个小私塾会更加热闹，因为不仅是日本人，他和张韬就国际留学生各项规整制度做了一个统一的规划，以后任何国家和民族的学生只要能通过“检定非汉语母语者汉语能力考试”，便可以获得留学生资格，当然这些人还要拥有医疗机构出具的“无恶性传染病检疫证明”，最后才能选择入学那个学校，目前只有国子监与姜田的私塾这两个选择。

    后世对于这个政策的出台无论中外都给予了极高的评价，甚至在东亚周边国家的历史教材上公然写到：“……孔子流传下来的有教无类的思想，被完全的继承下来，使得先进的中华文明与科学技术得以在全世界广泛传播，并拉开了全球化浪chao的大幕……”

    欧洲的历史课本上也有类似的评价：“在文艺复兴早期，欧洲的思想家与改革家们依然在黑暗中摸索，正是大航海时期传播过来的东方文明使得先贤们看到了希望的曙光，并找到了前进的方向……”

    历史课本有时候是会骗人的，国际上对中国开放教育产业的高度赞扬，完全是建立在中华文明压倒性的优势上，其实从十七世纪开始欧洲一直在各个领域同中国展开对抗，并且一开始还小有优势，但是混战不休的欧洲各国一直没能形成统一的阵营，对抗中华的时候自然也就形不成有效的抵抗力量，直到在十九世纪中国率先进入第二次工业革命之后，经过两次世界大战欧洲便迅速的衰落下去，再加上中华在国际上煽动殖民地民主独立运动，更加沉重的打击了欧洲列强，人才开始如雪崩般流入中国，最后在二十世纪奠定了地球上唯一超级大国的地位。并且在综合实力上领先后二十名国家的总和。

    现在的姜田当然不知道这条称霸之路走得有多么艰辛，但是他明白自己这个看似不经意的举动，已经对世界产生了足够致命的影响，今后国际历史的走向将会更加破朔迷离，也无法利用已知的知识进行预测。有点心虚的他走起路来都有些晃悠。

    “姜大人……”正在胡思乱想的时候，一个身穿大红官衣的官员满脸堆笑的走了过来：“看大人的样子想必是为国cao劳过度了！”

    这马屁拍的，虽然是事实但也让将姜田有点不太好意思：“哦……原来是梁大人，不知叫住本官有何见教？”

    来人正是原兵部右侍郎梁范，此刻他完全没有当初平易近人的从容样子，反而是有些诚惶诚恐：“大人折煞下官了，前几日余等营中老臣皆被委以新职，今日便想小聚一番商讨如何不负皇恩，正巧见到大人您cao劳过度，心中大为感佩，便想邀请大人您一同前往舒缓一番，圣上不也总说要臣下劳逸结合嘛……”