他笑着回道。

很自觉地把自己摆到了名义上的正方，事实上的反方位置。

但不甘心一对多的他立即又问道：“蒨武，你选哪一边？”

他开始拉帮结派了。

哪怕中二小王爷在接下来的辩论中根本就帮不到他什么，那也不能让自己显得形单影只对不？

这可是让陈蒨武小小地纠结了一下。

一边是老师，一边是有母老虎之威的娘亲和姐姐，该怎么选？

在明显势不均力不敌的局面下，再加上跟两只母老虎作对可能会后患无穷的情况下，他本能地想趋利避害，于是回道：“我……”

可还没等他正式表态，郑经却又说道：“你可以想清楚哦，若是选她们那边，那不管接下来我能不能辩赢，以后你都别想三妻四妾了。”

陈蒨武：“……”

后果竟然那么严重？

但他细细一想，还真是那么回事。

假如他选站在母亲和姐姐这一边，那岂不是代表他反对三妻四妾？

我可是德王府未来王爷啊，只取一个老婆，连个小妾都没有怎么能行？

那会很没面子的啊！

于是他毫不犹豫地改口道：“我选老师一边！”

不仅如此，他还立即搬起了一张凳子，一屁股就坐到了郑经旁边。

颇具画面感的一幕出现了。

并不算很大的船舱起居室内，靠门口的墙边整整齐齐地摆放着一大排用来装书的半人高大木箱，郑经原本就坐在那里清点书籍，现在又多上了一个陈蒨武。

而舱室的中央，摆放着一张平时可以用来进食、饮茶、写字、议事的多用长案。

摆明了要当正方的郑书笙、徐玄机、陈蒨文三人，则坐到了与郑经相对的另一边。

至于德王妃，则坐到了案首位置，笑道：“如此看来，此事可以好好辩上一辩了，那我就来给你们做个见证吧。”

明明是幕后唆使者，她却选择了来当主辩官，这屁股不坐歪才怪。

但不管怎样，这明理社成立后的第一辩，就这么正式开始。

“郑公子，既然你认为合理，那就由你来先说说你的看法吧。”

德王妃又说道。

作为见多识广的王妃，先不论她屁股会朝哪边歪，但担当主辩官的角色还算是合格的，毕竟她见识过的论道和辩论可不少。

这也确实是一个喜欢论道和辩论的时代，其中最为有名的一次辩论，就发生在前朝。

当时，正逢佛教传入中原后大为兴盛，并且还得到了统治者的大力提倡，前朝武帝甚至还宣布：“道有九十六种，唯佛一道，是为正道，其余九十五种，名为邪道。”

结果导致前朝举国兴佛，佛教成为了国教，举国上下开始大建寺庙，光是京师会宁，就建有佛寺500余所，僧尼10万，自皇室内外，到官绅之家，再到坊间百姓，纷纷以尊佛为荣。

毫不夸张地说，前朝的佛家，其兴盛程度，还远超现在的道家。

而佛家兴盛的严重后果则是：

佛家用渺茫的谎言迷惑人，用地狱的痛苦吓唬人，用荒诞的言词引诱人，用天堂的快乐招引人，结果使得前朝的百姓纷纷抛弃了儒家的服装，披上僧人的袈裟，废掉传统的礼器，接受佛教的衣钵。

而这也引发了进一步的严重后果，那就是家家骨肉分离，人人子孙绝灭，官吏在府衙内走空，粮食被游手好闲的僧众吃光，财畜被奢侈的寺院建筑耗尽，士兵在战斗中也是毫无战斗力可言。

因此最终的后果就是：

前朝被如今的南夏朝所取代。

南夏朝也开始抑佛崇道。

而在前朝佛教最为兴盛时，也出过一位有识之士名为范缜，他窥破时势，写出了有名的《神灭论》，开始以一己之力去跟整个佛家作对，并开始了一系列有名的灭佛之辩。

最为出名的一次，则是由前朝武帝亲自任主辩官，范缜独自一人去面对以当朝宰相为首的，由佛家高僧、王公权贵所组成的64人团队，并且还大胜而归，辩得整个佛家团队哑口无言。

只可惜当时的佛家势大，范缜就算辩论获胜了，但也并没有因此实现灭佛的愿景，最终导致了更朝换代，让南夏朝取代了前朝。

此时的德王妃就在想，既然郑浪之有范缜之才，能在论道中把诸糅真人和阮留之那样的高人名士都辩得哑口无言，对他推崇备至，那今天明理社成立后的第一辩，会不会是又一系列名闻天下的精彩辩道的开始呢？

对此，她颇为期待。