传说周文王姬昌，一日梦见龙神将至，欲请之。行不数里，河畔巨石旁遇一奇人，奇人曰：“吾乃龙子睚眦！”睚眦指点江山，沿河畔而去，可见一垂钓老者，其名姜尚，号子牙，虽年过花甲，实乃贤者，有经天纬地之才，王可速请之，若得姜子牙，则天下可定矣。如睚眦所言，众诸侯与周结盟，皆派兵援之。文王得道多助，有志者，皆投之。文王驾崩，商纣亡，其子周武王姬发统一天下。睚眦平生好杀，今刀柄龙吞口留其像。成语“睚眦必报”，出《史记·范雎传》：“一饭之德必偿，睚眦之怨必报。”之典。

卷之212嘲风

嘲风，鳞虫之长祖龙九子之三子，中国古代神话传说之神兽，古代神话传说龙之一种。

嘲风平生好险又好望，殿台角上常用于装饰之走兽乃嘲风是也。李东阳《怀麓堂集》云：“龙生九子不成龙，各有所好。……嘲风，平生好险，今殿角走兽是其遗像……”《坚瓠集》云：“三曰嘲风。性好险。殿角走兽是。”

中国民俗中嘲风象征吉祥、美观和威严，且有威慑妖魔、消灾免祸、辟邪安宅之能。在宫殿中经常惠优嘲风之像，后面依次为：龙、凤、狮子、天马、海马、狻猊、押鱼、獬豸、斗牛和行什。其造像会使整个宫殿赋予严整而富丽堂皇，庄重生动而不失和谐，宏伟中透有精巧，达到完美的一。明代沈德符《野获编·内阁一·龙子》云：“长沙李文正公在阁，孝宗忽下御札，问龙生九子之详。文正对云：‘其子蒲牢好鸣，今为钟上钮鼻……嘲风好险，今为殿阁走兽。’”

卷之213蒲牢

蒲牢，鳞虫之长祖龙九子之四子，中国古代神话传说之神兽，古代神话传说龙之一种。

蒲牢平生好音好吼，洪钟上的龙形兽钮乃它之像。蒲牢居于海边，虽贵为龙子，却害怕鲸类等大型生物。当鲸一发起攻击，它就吓得大声吼叫。汉代班《东都赋》曰：“于是发鲸鱼，铿华钟”李善注引三国吴薛综曰：“海中有大鱼曰鍄，海边又有兽名蒲牢。蒲牢素畏鲸，鲸鱼击蒲牢，辄大鸣。凡钟欲令声大者，故作蒲牢于上。所以撞之者为鲸鱼。”

传说蒲牢之母乃一只蛤蟆，一日龙在天上听到蛤蟆叫声冲破云霄，故与其交融，产下蒲牢。蒲牢毫无来由之吼叫，吵得水族不安，龙王屡次教训无果，只得将其驱出，恢复龙宫以往之清净。

后在浇筑洪钟时，工匠将蒲牢之象作为钟钮于钟顶，钟槌前端则为鲸鱼之状，钟槌每撞一下，蒲牢为钮主洪钟就格外响亮，犹如蒲牢与鲸鱼相斗。

卷之214狻猊

狻猊，鳞虫之长祖龙九子之五子，又说八子，中国古代神话传说之神兽，古代神话传说龙之一种。

狻猊形如狮，喜烟好坐，具有无畏、威武、贵气、辟邪等寓意和象征。《穆天子传》曰：“名兽使足走千里，狻猊、野马走五百里。”晋郭璞注曰：“狻猊，狮子。亦食虎豹。”

因狻猊喜烟火，因故佛座及香炉脚部、脚部多装饰有它之遗像，随之吞烟吐雾，寓意威武百兽率从。相传佛座上饰狻猊乃随佛教在汉代由印度人传入中国，至南北朝时期，佛教艺术材在中国普遍使用。陆容《菽园杂记》卷二云：“金猊，其形似狮，性好火烟，故立于香炉盖上。”古建筑岔脊上多有一些小兽进行装饰，小兽按等级排列，严格有序，这在中国宫殿建筑史上是独一无二的，垂脊顶端为骑凤仙人，后依次为龙、凤、狮子、天马、海马、狻猊、狎鱼、獬豸、斗牛、行什，等级制度也是非常严格的，金銮殿（太和殿）十兽齐全。中和殿、保和殿九兽，依次按等级递减。

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