再者就是‘结字’，写毛笔字一要把握间架结构，二要练好笔画特点。间架结构比点画特点重要。间架好的字，笔画特点不突出，也还顺眼；反过来就不行了。所谓“初学分布，但求平正”正是这么来的。

但是学写字首先要先从楷书或隶属入手，掌握各种笔法后再学其它书体就有了基础，临摹字帖是练字的必要手段。如果不临摹帖子，全凭自己想法随意写，就会出现偏离书法的基础，连入门基础都没有打好，如何找到自己的字体。

学写毛笔字一定要有恒心与毅力，要持之以恒，戒骄戒躁，不能一曝十寒。李逍遥记得当时还小家里穷就用别人使用的字帖不要的捡起来再用，有时候也会自己购买一些‘庞中华楷书古诗词字帖’临摹，使得他入门基础打得非常结实，因此他才写出了自己的风格。

长孙无忌的六个表兄弟直接从书房内将桌子搬了出来，‘文房四宝’摆在桌子的东北方向，然后六人又回到原来的地方，站在那里一动不动。高士廉漫步而行来到了书桌前，提着手中的毛笔看着长孙无忌、李逍遥两人，微笑地说道：“时间是一炷香，香熄灭了你们就得停笔，而且此次的书法比试老夫只要求，谁写的字体更加能说服于我，谁就算赢了。若是相同的字体书写的，那只能看笔力如何了！”

高士廉将手中的毛笔放在了笔架山，然后吩咐自己的儿子点燃一炷香，李逍遥目测了一下，若是香烧完了需要差不多半个小时时间，时间绝对充足，但是他还是想了一下到底使用什么的字体去书写这篇集序才能让高士廉心服口服，让自己的大舅子长孙无忌败下阵比较好。现在最关键的是他根本就不知道长孙无忌会使用什么字体，只好凭借自己的猜想去写了。

“永和九年，岁在癸丑，暮春之初，会于会稽山阴之兰亭，修禊事也。……虽无丝竹管弦之盛，一觞一咏，亦足以畅叙幽情。……后之览者，亦将有感于斯文。”

当李逍遥提起毛笔时便感觉这支毛笔与自己以前所用的有点区别，在纸上落笔准备书写着《兰亭集序》时，他的感觉更加清晰。可是，这些都不能阻挡他行云流水的快速地书写完这篇王羲之书法的巅峰之作，也是被历代书法家所敬仰，被誉作“天下第一行书”。因此，他作为书法爱好者来说最喜爱的也正是这篇中外闻名的书法作品。

王羲之兼善隶、草、楷、行各体，精研体势，心摹手追，广采众长，备精诸体，冶于一炉，摆脱了汉魏笔风，自成一家，影响深远。其书法平和自然，笔势委婉含蓄，遒美健秀。在市场上流通最广泛的行书字帖也正是以他这篇书法字帖，可是真迹在历史上却仍然是一个迷。

李逍遥收笔时，仔细地看了一下手中的这支毛笔，又细细的观察了铺在桌子上的纸张，喃喃自语道：“这不是后世所用的‘文房四宝’，但是差距不是很大！”他猜测的并没有错，现在他使用的‘文房四宝’不是后世流传的那种，而是更早时期的，制作工艺均是不同。

中国书法的工具和材料基本上是由笔、墨、纸、砚演变而来的，人们通常把它们称为“文房四宝”，大致是说它们是文人书房中必备的四件宝贝。因为中国古代文人基本上都是或能书，或能画，或既能书又能画的，是离不开笔墨纸砚这四件宝贝的。

“文房”之名，起于我国历史上南北朝时期，专指文人书房而言，以笔、墨、纸、砚为文房所使用，而被人们誉为“文房四宝”。文房用具除四宝以外，还有笔筒、笔架、墨床、墨盒、臂搁、笔洗、书镇、水丞、水勺、砚滴、砚匣、印泥、印盒、裁刀、图章、卷筒等等，也都是书房中的必备之品。

在南唐时，“文房四宝”特指宣城诸葛笔、徽州李廷圭墨、澄心堂纸、婺源龙尾砚。至于后来的四宝指的是湖笔、徽墨、宣纸、洮砚，是从宋朝开始的。而且，砚台又分四大类，为广东肇庆的端砚、安徽歙县的歙砚、甘肃卓尼的洮河砚、山西绛县的澄泥砚，其中以端砚最为名贵，成为收藏家追逐的热点。

李逍遥收笔停止书写，长孙无忌依然在奋笔疾书。高士廉见李逍遥停笔写完了，他急忙看了看一旁的香炉，一炷香还未烧到一半，他惊讶地问道：“你写好了？”

“写好了，请伯父过目！”李逍遥肯定的说道，微笑地看着一脸诧异地高士廉。

高士廉见李逍遥目光坚定，他还是有点不相信，紧锁眉头的来到了李逍遥的书桌前，一看李逍遥所写的，他整个人都愣住了，傻傻地杵在那里一动不动的。长孙无忌的《兰亭集序》还有一点没有写完，就听见李逍遥说已经写完了整篇文章，手中的毛笔立即停了下来，他下意识地出声道：“不可能！”

长孙无忌由于李逍遥书写的速度比自己还要快，已经写完的事实难以相信，手中的笔杆停了下来，愣了一会低下头发现自己只写了一大半，还有最后一段没有书写完全，可是刚刚出声使得他手中的动作一滞居然将正在写的‘之’字拉长了许多，使得整篇文章失去了光彩，他知道自己此次书法输了，可是他还是不相信李逍遥能够在这么短时间内将数百字的序文写完，他急忙放下手中的毛笔直接来到了李逍遥旁边。

当他看到李逍遥书写地序文字体时，也与高士廉一样，两人均是膛目结舌，久久不语，整个人的视线全部落在了这篇文章上，仿佛看到了稀世珍宝一样，不愿将自己的视线挪开一分一毫。看到这种情形，李逍遥笑了！