战争的本质就是掠夺与征服的杀戮！我们的同袍有多少人是在伸出脖子等待他们的屠刀！有多少人是抓住这个机会向侵略者卑躬屈膝出买自己的祖宗和同袍！有多少有血性的肯为国“捐身”捍卫”活着的尊严！.........
桑吉大喇嘛给我讲述这“喇嘛宫”：“喇嘛宫”也叫“菩萨顶”，五台山台怀镇显通寺北侧灵鹫峰上，“菩萨顶”始建于北魏孝文帝时，称“大文殊院”。唐太宗贞观五年（631年），僧人法云重建，称“真容院”。宋景德年间，真宗敕建，设文殊像，赐额“奉真阁”。明永乐年间，真容院“敕改建大文殊寺”。明朝以后至今，一直沿称“大文殊寺”（又称“菩萨顶”）。菩萨顶极盛时期是在清朝。顺治十三年（1656年），将其改为喇嘛庙。此后，康熙皇帝又赐菩萨顶大喇嘛提督印，并命山西全省，其中包括山西巡抚、大同总兵、代州道台，统统向其进贡，这是清廷以黄教怀柔蒙古、XZ的重要政策。清朝皇帝、蒙古诸王公、XZ喇嘛也每每朝礼五台，一般都住菩萨顶，从而树立了菩窿顶在五台黄庙中的统领地位。康熙二十二年（1683年）春康熙皇帝敕命“改覆本寺大殿琉璃黄瓦”。在等级森严的封建社会里，只有皇家建筑才能覆盖黄琉璃瓦。菩萨顶覆盖黄琉璃瓦，反映其地位之崇高。此外，为保护这座具有特殊地位的寺庙，康熙又敕命“於菩萨顶前后山门设官永镇，把总（正七品武官）一员，马兵10名，步兵30名，守护香火供器”。在清朝，五台山的喇嘛教事务，除镇海寺等6所黄庙归章“嘉呼图克图”管辖外，绝大多数喇嘛寺则归驻节菩萨顶的扎萨克大喇嘛统率。菩萨顶寺院参照皇制式营造，殿宇上覆盖黄绿蓝三色琉璃瓦，金碧辉煌，雄冠五台。全寺占地9100多平方米，有殿堂楼房110多间，菩萨顶大照壁仰首上望，108级石台阶层层铺到高处，十分陡峻，仿佛一架天梯直架天宫。沿108级石台阶步步登高，就把世上108种烦恼踩在脚下了的意思”桑吉大喇嘛喘着粗气对我说；
但是我从踏上这石台阶后有种感觉好像来过一样！
“顿珠郞吉，矿诺川、白二牛、周杠，扎努、扎倮你们都过来扶着这些“师傅””；
顿珠郞吉飞似的跑了上过一下子跪在桑吉上师的前面，用藏语问好！
我看着顿珠郞吉的藏族礼节对桑吉喇嘛说：“桑吉上师！我也不知道应该怎么样称您！他！你们藏族人，现在跟着我”！
“宝憨佛爷！他是你的保护者！你就叫我桑吉上师吧！”我听着这个慈详桑吉喇嘛的话，忽然想起好像自己在以前有过这一幕的发生........
终于走进了寺内，桑吉上师一行领着我走进了后面的僧舍大堂........
房间里已经坐着几个喇嘛和和尚，当我们走进时三个大喇嘛同时站起来向桑吉上师和“圆瑛法师”双手合十打招呼，桑吉上师和三个喇嘛“碰了碰头”这到让我有点好奇！
他们用藏语说着，猛然间几个喇嘛向我投来异样的眼光，看的我一时不知所措！
正在尴尬时桑吉上师看着慈祥的笑着说：“宝憨佛爷你坐！”在所有人的目光中我只有笑了笑，按中国的风俗讲究“左边为长、右边为幼”我坐到了一张看着很年代但是扶手很“光亮”的木椅上；我坐下后猛然看到桑吉上师和所有的喇嘛和僧人都是一脸的惊呀和不敢相信........
其实我根本不知道的是这把木椅没有人坐，而且藏族人的风俗是“右边为尊贵，左边为小辈”！
瞬间僧堂没有了声音，我看着僧堂所有人都在看我，我伸出手按住木扶手，一脸尴尬的表情站了起来，“卡达”一声，木椅的扶手前弹出一个小盒，原来我碰到了一个鼓出来的木头扶手里藏着有一个木头盒，这一下更多的喇嘛惊喜的看着我！这到让我一脸茫然不知所措的看着他们！
桑吉上师弯着腰走了过来，微笑的看着我伸手拾起木盒，回头看了一眼众人，然后默念着我不懂的经文，然后将手中的木盒放在额头.......
然后从木盒里取出一串珠子和一张纸，桑吉上师从怀里掏出眼镜戴上打开纸，看了看纸上写的，然后抬起头一脸的茫然的看着众僧人，然后将纸递给身边的喇嘛们，喇嘛们双手颤抖又恭敬的捧着看，看过的都是一脸的迷茫........
我此刻坐也不是站也不是！正在尴尬中时，桑吉上师将这张纸双手递给了我：“宝憨佛爷你看看什么意思？？”；
“啊！我！我看”我一脸茫然的说；
“是！写的是汉字和画！你看什么意思！”桑吉上师一脸认真的对我说；
纸上画着一个小男孩腰上别着一把镰刀，抬头一边看着一尊佛像一边对着佛像下撒尿！嘴边画了一个圈，圈里写着“三十六”.......远处画着一个马车.......
我猛然想起在北平看过“丰子恺先生”的画，风格有点像！
“什么意思？”我心思好不奇怪！
抬起头看着僧堂里所有的人都在睁大眼睛看着我，我尴尬的皱了皱眉头：“桑吉上师，我不敢说呀！”我伸手抹了一下鼻子小声说；
“哈哈哈！宝憨佛爷你说吧！”桑吉上师笑着对我说！
“哦！那我就说了！”我征求的看着桑吉上师说；“画的是“天下何处没有佛！人人皆是佛、心中自有佛”！
我停顿了一下看着桑吉上师又说：“三十六是指从这个椅子向前走三十六步下面有东西！”
这时我心里忽然想，这肯定是有“夹壁墙”里面藏着值钱的东西！我说完看着桑吉上师和其他喇嘛、和尚！
“各位！我们坐下来说，旦增“扎仓”（注：扎仓是藏族中管家的意思），去把盒子拿过来”.........
第一次喝酥油茶，我感觉到喝着非常不错，向外面的顿珠郎吉招手，这时顿珠郎吉弯着腰从外面走了过来！
“顿珠郎吉，你也喝杯酥油茶吧！你不是一直想喝吗！你直起来喝一杯！”；
“诺！（注：藏语是）我....我不敢”顿珠郞吉就这样继续弯着腰小声说；
“桑吉上师，您让人给我带来的兄弟也来一大壶酥油茶吧！我这兄弟想喝了好久了，哦！还有那个.......那个糌粑对就是糌粑”.......
“哈哈........！宝憨佛爷这是小事情”桑吉上师笑着对我说......
当桑吉上师接过一个木盒打开后又从里面取一封发黄的信！小心翼翼打开看完，一脸的高兴，然后递给其他人，所有看完更加吃惊的看着我，当我看到信纸上的字时，我皱着皱眉头，上面的字我不认识！应该是藏文吧！下面汉字写着：“天下何处没有佛！人人皆是佛、心中自有佛”！和我说的一字不差！我无奈的笑了笑将信纸递给桑吉上师........
喝了一杯酥油茶后桑吉上师给我介绍了佛堂里的这些喇嘛和僧人：蒙古族喇嘛李银举、藏族党仲加措、依什蓬措、圆瑛法师、圆明和尚、成宣和尚、慈荫和尚.........
这时我才知道：日本鬼子来到五台山后，在本地汉奸、伪军（二狗子）的领路下，他们不光大肆勒索钱款，还经常借口寺庙私通游击队、扺抗分子将寺院的财产没收，僧侣也被赶走，日本鬼子“浅野嘉一”来后还专门从日本带来日本的“和尚”，这些日本鬼子的和尚更坏，他们口口声声说要“保护”佛教圣地，但是他们却........实际上日本和尚却在大肆窃掠佛教的财宝！最近“碧山寺”，“华严经字塔、显通寺的御赐法器、金刚窟的佛牙、镇海寺章嘉活佛的供器、吴道子的画.......还有该寺珍藏版本《甘珠尔大藏经》一部........
日本鬼子这一两天就这些抢来的佛教珍宝装箱运到太原然后运回日本........
所以今天那几个寺庙里的老主持要以死抗争护宝”......
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说也奇怪，听到这些我心里面一阵难受，我看着外面说：“桑吉上师、你们这里有没有年轻的僧人和我的兄弟们按我的要求来做”？
“有！只要宝憨师爷能阻止让日本鬼子把佛宝送走，我们全都听你的”蒙古族喇嘛李银举、藏族党仲加措激动的对我说！
“好！你们叫二十个人来！”我一边说一边站起来向外面走..........
“陈三宝，矿诺川、周杠、白二牛，扎努、扎倮回去拿武器，陈三宝，周杠领上五个僧人晚点去把去XZ、太原路上的树砍了横在路上多砍几处，在路上再挖几条宽沟！去吧！”；
“是！掌柜的”......
“矿诺川、白二牛，扎努、扎倮你和僧人监视日本人的动静！回去告诉所有人，随时准备好！去吧！”；“是！掌柜的”......
不好意思的走了回去，看了看十几喇嘛和僧人继续坐在，僧堂陷入了深静........
忽然一阵凌乱的脚步声传来，十几个喇嘛弯腰走了进来，其中一个手里捧着一个木盒，仔细看每个喇嘛都是一脸的兴奋和激动，他们走到桑吉上师面前双手呈过低下的头.........
我没看其他喇嘛和僧人的表情，皱着眉头心里盘算着怎么办！
已经答应了桑吉上师一定要把日本鬼子抢走寺庙的东西留下！紧紧握住拳头心一横！就豁出去了........