《形意真解》首篇总纲

“形意拳，刚柔相济，动静相兼、生生不息，幻变无穷，不仅“远取诸物，近取诸身”，象形会意，更是喻理于形，以拳喻道。

初学者，都是从形入手！而后以形会意，以意入形，形意相兼，方有所成。”

这是形意拳的基础思想，第十月从练拳之初就已明白。

不过此刻他从《形意真解》上一字一句读来，倒是又有另一番味道。

“然，形意之基为形，之神为意，只有形与神同时寻求终极升华，而后以终极之形与永恒之意，归一，不分彼此，必可令形意之道，光耀寰宇。”

第十月读到这里，双目精光闪闪，精神一振，口中念念有词道：“何为终极之形？什么是永恒之意？”

这《形意真解》果然不同凡响，开篇便提出这种高深的概念，瞬间便勾起了第十月的求知欲。

他继续向下看去。

“形，分为体、技、法。

体，为体质，乃是暗劲流淌之源泉，所以必定需要无比强健，且坚韧可靠。如此，方可令无穷暗劲以量变达质变，形成终极之劲；

技，为有形之招式，是摹刻天下万物万灵，而形成的自然之技，必定返璞归真，招式天成，才可窥探天之道；

法，为体魄与技法交织，与性格相合，与智慧化一，适合自身，演化自我之道的载体，他因人而异，因地制宜，是只可意会不可言传的切身之道。

只有此三之形，都达到莫测地步，方可窥探终极之形。

神，分为，念、本、觉。

念，为自我意识，乃是控制身体的中枢，只有心念通透，无尘无垢，念达而体受，心动而拳到，视为通神。

本，为自我的本能，乃是身体自身受到刺激，本我寻求自我保护，自然而然所做出的的反应。他是最深刻的自己，也是最原始的自己。只有本能的掌控，方能令自身，浑然天成，拳法归一。此乃形意拳寻求终极之道上，最困难也是最必不可少的环节。

觉，乃是精神之延伸，武者之心眼，只有觉的顿悟，觉得出现，武者才有资格，探究属于自己的永恒之意。

当形与神同时到达终极与永恒的地步，二者形意相合，不分彼此，真我唯一，形意的真谛，才会华盖九天，气冲牛斗。”

总纲看完，第十月只觉的此书非同凡响，他直接帮助武者指明了未来武道未来的方向，难怪罗天骄师徒两代人都在为此书而奋斗。.

感叹完，第十月又翻开了《形意真解》的第一篇，形体篇，书上记载了一种古老的炼体之术，此术专门应对武者体魄而生，是专门强化肉身而著，他可令武者筋肉力大，铜皮铁骨，刀枪不入！

不过所需药材，乃至天材地宝，实属不少，也就是恰好赶上灵气复苏，要不然这些东西还真不一定弄得到。