想要看到对方神识所化修器，就要抗过对方神识威压(气势)，而神识力量相当于对方，甚至大过于对方就可以抗过这神识威压。

如果神识力量弱于对方，强行去看对方神识所化修器，就会遭到一定的反噬，这股反噬的力量来源于对方的神识。

为什么会反噬？这是因为神识在感受到外力入侵的时候，会启动自动防御并攻击入侵的外力，以达到反击的目的，所以才会发生反噬。

只要一方出于想要观察到对方神识所化修器的目的，那么另一方的神识就会反噬于对方，两者神识接触的那一刻，就无时无刻不在针对于对方而比拼高下，所以弱的神识就会被反噬压制，神识力量相当的，总是分不出个胜负，所以谁也没能奈何得了谁，有一方是强的，那就会出现胜负之数。

神识神魂是修者最最重要的东西，一旦这两样消失之后，就算是彻彻底底死亡了，再也不能复生了。

只要有神识神魂存在，哪怕肉体湮灭，也能够通过神识神魂的力量重新塑造肉体。

因为这肉体是通过神识神魂的力量重塑的，所以它与神识神魂匹配度极高，几乎已经是浑然一体的地步了。

因为神魂是靠神识形成的，所以它也是气态的，所以它才需要神识的滋养才能成长。

神识是滋养神魂的滋养物，因此神识力量就必须强过于神魂，如此才能供神魂所需的神识不断。

这气究竟取自于何方？先天的，人神魂上本身就带有，后天的，存在于天地之中的气体之中，天地之中气体众多，玄气是修炼之气，而形成神识神魂的那气，因其能够形成神魂，称之为魂气或养魂气，亦不为过；因其能够形成神识，称之为识气或养识气，也是可以的。

气，天地未生之前便已经存在，因天地未生，故空间不存，所以问何方是不可以问，故气只能定义为生于天地之前，其它的再不能言。

还有一种说法就是，气就是空间，那它就必须足够大足够广足够空，为视觉所不能见，而天地生出的过程就是气化万物，形成物质的过程，人们所共同认为的空间就是，万物生成之后，大地加上大地之上的空间就是空间，完全没有意识到其实空间早已经存在。

那么时间是不是早就已经存在于天地初生之前了呢？

如果最初的状态就是气，没有涉及到气是怎么来的，那么时间就是不存在的，无从谈其起始与结束。

如果最初的状态是气，并且涉及到了气是怎么来的，那么时间就是存在的，从气诞生的那一刻，可以算做是时间的起始。

那么气是从什么地方(这个地方不涉及到方位，不涉及到空间，只涉及到源头)诞生出来的呢？

此处有一个结论，就是气生于无，那么从无中生出的那一刻，就可以算作时间开始的那一刻。

这无是绝对性的无，既然是绝对性的无，那么在这个天地，它就是不存在的，因此气的诞生就是凭空出现，就是忽然有一个时刻凭空生了出来。

既然是绝对性的无，那么它凭什么生出东西来？这于常理简直是颠覆性，是违背常理的存在，是根本说不通逻辑的存在。

那么换一种思路来思考，就拿小说来说，一般人从出生到结束有一个完整的过程，但是小说不同，它可以从任何一个阶段开始，甚至只截取其中几天，或只有短短的几瞬。

当截取从零岁到一岁这段时间，后面的就不再写，零岁之前，也就是出生之前也没有什么内容，那么他就会误以为他整个人生，就只是短短的从零岁到一岁这段时间。

虽然我们常说，小说中没有写到的部分它依然存在于小说世界中，可是要知道这只是一种定义，既然是定义那就可以改变，而改变过来的定义认为没写的部分就是没有就是不存在，所以他(小说中的人物或是主人公)就会认为他的一生就只有这么长。

当所截取的时间段是从十八岁到三十岁，那么十八岁之前他完全没有经历，完全没有记忆，它就是属于不存在，三十岁后他也完全没有经历，完全没有记忆，也是属于不存在的。

当然，小说作者可以利用人物对话，通过他亲人的嘴告知他是怎么来到这个世间的，也可以告知他三十岁之后是个什么状况，但是这只存在于人物对话中，或者存在于他看到的别的人物中，或者他从某本书中看到了关于这些的资料，都是别人的别人的没有发生在他身上。

他身上十八岁到三十岁就是他整整一生，之前的之后的他都没有经历过，没有记忆，他的一生就是从十八岁开始到三十岁结束，并且随着作者写到三十岁的那一刻，永远定格在了那一刻，他没有死亡的经历，除非作者写到，否则他的结束就是定格。

这于常理是不是颠覆性，是不是违背常理的存在，是不是根本说不通逻辑的存在？它唯一能够说通的逻辑就是，小说作者把它定成什么它就是什么，这个叫做定生论，亦称定生定义。

这于气从无中诞生，绝对性的无中诞生，是不是给出了一个符合逻辑却不是一般性逻辑的逻辑。

所以气的诞生，天地的诞生，是定生论导致的结果。

说得实在有点超过范围了，不过嘛，也是一些相关的东西，好了，现在我传你们法门。”

寂江操控神识入她们的神识空间的阅书间传法，刘佳和王寒香十分集中注意力在那处地方。

只有她们开启了神识空间，那么属于神识空间的阅书间就会重新融入神识空间，形成浑然一体的神识空间，只有阅书间的神识空间并不算真正的神识空间。