“那就好，那我就开始讲了。”寂江说。

周围的人听他们这样说，于是便猜测这一时半会恐怕是讲不完了。

那不管是他们打不打起来，也没有什么关系了。

只要自己趁着这一会将旁边的人给清除掉，到时候剩下来只有一千人的话。

那么这就可以停止打斗了，也就表示自己胜利了，不用被淘汰掉了。

于是说做就做，纷纷对旁边的人攻击了起来，不一会儿，他们都打起来了。

现在寂江他就开始说了起来：“道虽有极，然也可接近无极。它为什么能接近无极呢？假设道可以增加的话，可以不停地增加的话，那么它就能达到接近无极的地步。

可问题的关键是它怎样才会增加，是什么样的力量，是什么样的道才会使得它增加。

这样一种使它增加的道，我并不清楚它是什么道(不知道它的状态，不知道它从哪里来的，不知道它为什么有如此大的伟力)，但是如果硬要命名的话，那么只好叫它造创之道。

为什么叫创造之道呢？这是因为它增加的并不是从原有的道之中复制出来的，而是从无到有地新生出来的，所以说是创造之道并不过分，恰恰是恰如其分。

这样从无生有的道，实在令人无法想象。有一句话，将这种道道明了一点点，那就是‘道始于无，拓于无极’，此当真是说得一点也不错。

‘道始于无’很好理解，那就是道开始于无，也就是说，无拥有创造道的能力，因此，无就是创造之道，亦称无之道。

‘拓于无极’也很好理解，那就是道开拓发展向着无极演变，这种演变称之为无极之道。

道是有极限的，可它正是因为有无限的可能性，所以道具有成长性、成长空间。

道正因为其时刻处于有限，再加上它具有成长性，所以它才不会最终被极限给堵死。如此说来，道是充满着生生不息的生机的。

如果问什么是最接近永生的存在的话，那么无疑就是道了。可是它需要突破壁障，才能够接近永生，否则的话它最终会达到极限的。

道不止存在于时空的万物之中，我们人身上也存在道。它表现在我们的一言一行、情感、思想上，这种道称之为自我之道。

可即便是自我之道，它也不是纯纯粹粹的自我之道，因为人生活在天地之间，必不可少要与他人接触与万物接触，因此自我之道也就受其影响了。”

寂江喘了口气又继续说：“这世间有一种境界，称之为创道之境，可是任何人都不能完完全全纯纯粹粹凭一己之力达到这个境界，因此，这个境界由于受外力的影响，也就不是纯粹的创道之境。

创道之境就是开辟出属于自己的道，就是深挖出自己的自我之道。

创道之境没有具体的境界分界线，只有你对自我越发地了解，就意味着你的创道之境更上一层楼了，就意味着你的自我之道更加增进了。

创造之道，是使得时空之中诞生出更多的道，而这更多的道与你接触之后，将会掩藏在你的自我之中，而你将你的自我深挖出来，就等于间接地得到了这种道，这种道使得你的自我之道更加得完善，就意味着你的创道之境更加地增进了。创道之境和自我之道是一样的，只不过换了一个名称而已。

所以创造之道与自我之道的关系是，创造之道是自我之道的养分。

如果还不够具体地表达的话，那么就把创造之道想象成一大块土地，而自我之道就是这土地之上的一株小小的嫩苗(树苗)。