归真住法，即为守元归真、结丹住法，成就五雷之神；

感应天地，即雷神合道，化生金桥，天人交感，此时神仙之果已得小成，可呼风唤雨、役天地之力，虽然尚未脱去肉身，但死后可得仙乡接引，位列仙班、超然轮回；

神游太虚，即是元神大成，自此可脱去肉身，阴阳不拘、天地不缚，成就真正的长生道果，得大逍遥、大自在。

不过道法虽高，却如绝巅，攀登不易，天下道士众多，但有史记载以来，能得小成神仙道果以上的道士，也不过七八十人，其中真正得了元神道果的，虽然记载不详，但绝对不超过十人，更多道士终其一生都在山脚徘徊，望大道而兴叹。

各派的修行法门，修行之前都必须先“筑基”。

筑基，顾名思义，就是打地基的意思，练体魄、通经络，温养精、气、神，打下炼气修行的基础。

陆有德所传的筑基法，讲究一动一静，动为拳术、静为存想，动静相合，逐步畅通全身经络，短则百日、长则数年，完成筑基后，才可修行内丹道法。

陆有德先传给顾十良一门拳术，名曰“六通拳”，所谓“六通”，即为“眼、耳、鼻、口、身、心”皆通，每日勤练此拳，可通七窍、强体魄、定心神。

拳术略微复杂些，有六十四招，不过顾十良学拳颇有天赋，七八天工夫就能打得有模有样。

拳术刚刚有点样子，陆有德便又开始教顾十良打坐存想之法。

打坐存想要求身心皆定，这可难倒了顾十良，对一个十岁的小孩子来说，让他安安静静、一动不动实在难于登天。

他总是坐不了多久，要么就腿麻了，要么就睡着了，折腾了一个多月才稍微进入状态，但存想最长也超不过半个钟头。

来山上已经一个半月，大致学会了筑基的基本法门，陆有德便带顾十良下了山。壶山脚下有个镇子，名叫惜福镇，离道观大约十里路，镇上有个小学，陆有德此行，是带顾十良到学校报名上学。

顾红旌虽然答应让顾十良当道士，但事后总觉得不靠谱，所以要求顾十良必须上学，至少要把小学读完才行。

道士虽然修行求仙，但也需历世情、炼道心，大道绝非长久枯坐可得，让顾十良入世求学，虽然短期看会影响些修行，但却有长远的好处，而且道士也要研习道藏经文，不会识字读书可不行，陆有德又懒得教，所以上学一事也甚合他心。

在学校里录了学籍，先生交待第二天来上课。顾十良当时并不清楚，即将到来的是何等炼狱日子。

六通拳经曰，习拳当吞吐朝阳之精，宜每日卯时起、辰时毕。

民国以后，政府提倡用二十四个钟头计时，但顾十良也明白卯时起、辰时毕是啥意思——他每天早上五点钟就都得起床，练整整两个钟头的拳。

每天上学往返就有二十里路，且上完一天学后也不得休息。据陆有德说，要正经开始筑基的话，每天至少要存想六个时辰，也就是整整十二个钟头，时间肯定是不够用的，所以陆有德让顾十良用存想代替睡觉......

不知道是故意作弄顾十良，还是当真必须如此，反正陆有德这个师父当得极为严苛。

每天晚上他都不睡觉，睁眼盯着顾十良存想，一旦顾十良睡着，就会被他掐大腿疼醒。卯时一到，陆有德就连拖带拽地拉起顾十良练拳，必须练满两个钟头，期间不能偷懒，要不然上来就是一顿藤条。

顾十良老老实实坚持了段时间，但十几天以后，他就受不了了，决定奋起反抗。

不过来硬的他压根不是陆有德的对手，还结结实实挨了顿揍，之后哭闹、撒泼、绝食，好多招数也用上了，没有丝毫效果。

陆有德总有办法对付他，越是作妖，往往就会被整得越惨。

后来顾十良借着上学的工夫跑过几次，但不知陆有德用的什么手段，每次顾十良跑出二三十里，都会被他抓回去......