陆有德见状不慌不忙，一面躲避众欢的攻击，一面凌空画出一道役鬼符诏，同时将随身带着的几十枚功德钱扔到空中。

鬼王的很多手下身上都被下了令约，陆有德役使不了，但好在城中还有十几个没有令约在身的大鬼，接到功德钱的大鬼马上临阵倒戈，整个归聚城开始陷入一片巨大的混战当中。

鬼王有先天王气在身，那些大鬼即使接了道士诏令，也不敢跟鬼王动手，不过陆有德本来也没指望役鬼之法能帮他和鬼王周旋，能阻一阻鬼王的其他手下就不错了。

不过这鬼王好像更决绝，根本不在意这些想冲上来帮助自己的家伙，很多鬼怪在混战中接近鬼王，却被鬼王的巨大脚掌踩中，变作一团肉泥，连惨叫都发不出来。

鬼怪的阴身虽然能够再生，但恢复力量却要花上很长时间，越是强大的鬼物越是如此，有的大鬼身体崩溃后好几年都恢复不过来，这期间可能被别的大鬼当成食物，如此周而复始，恢复之日更遥遥无期。

所以大鬼们都爱惜自己的鬼身，当发现危险后就慢慢将战场让了出来，尽量不接近激战正酣的鬼王和道士。

这鬼王仍旧很生猛，但陆有德知道孪枝的消息没有错，现在是鬼王众欢一天中最弱的时候，它已经渐渐显露疲态。

又砍中几剑后，陆有德找准机会，祭出一枚桃木钉，化成一道巨大闪电，钉在鬼王胸口。一声巨响过后，鬼王的胸膛被炸开，巨大的身躯轰然倒地，压垮了许多房屋。

鬼王拍动着巨大的手脚要再站起来，却见陆有德乘胜追击，又祭出一枚桃木钉，击中鬼王的巨大脑袋，桃木钉化成的闪电在鬼王的一张脸孔上炸开，将这张脸和旁边两张脸一起炸碎，鬼王众欢终于躺在地上动弹不得。

陆有德知道，他只是暂时将鬼王击倒，现在众欢只是吃了吞魂的亏，本来就处于一天之中魂魄控制最弱的时间，又遭到重创，体内众多魂魄一时间混乱不堪，暂时失去了对身体的控制，让它喘口气，很快就能恢复过来。

但陆有德要的就是现在的时机，他将一直悬浮在半空的印玺招过来，从中射出几道闪电，像锁链一样捆着众欢。

接着，陆有德在半空中飞快祭完“拜、求、请”的科仪法咒，若有懂得道门术法的人就会明白，他准备请神，他要以神灵之力超度鬼王众欢。

鬼王众欢体内有八百多个魂魄，如果不惜代价，陆有德可以用法术彻底摧毁鬼王的阴身，这样能够解放一部分魂魄，但也势必会令很多魂魄受损，永远失去轮回的资格。

要知道，鬼王存世的时间不是永久的，终会有魂飞魄散的一天，吞魂这种行为也不是没有限制，崩溃的时间更早，也许再过一两百年，这些魂魄就能解脱，现在灭杀鬼王，并不可取。

而且陆有德是来救周长新的，过于激烈的手段必然会对他的生魂产生影响，生魂虽然离体，但与阳身之间还存在玄妙的联系，到时候弄不好周长新的魂魄是到手了，但已经由生转死，直接一命呜呼了。

所以要想解决这件事情，唯有超度鬼王一途可走。

但道门公认，超度鬼王比灭杀鬼王更加困难，近乎不可能办到。

大鬼本身就是极端执念所化，难以超度，由大鬼蜕变成的鬼王，在得到更强力量的同时，其执念更极端到不可改变、不可消除。

所以先前陆有德产生退意，虽然有些人品上的问题，但根本上还是这事情实在太过困难。

而后来改变陆有德的想法，觉得这事情可以一试的，倒不全是因为救“人”的功德，更重要的原因是陆有德搞明白了孪枝到底是什么东西。

鬼王难以超度，但事情总有例外，就是鬼王本身有一丝求解脱的愿望。自身顽固到不可救药，谁都帮不了，但自己还有一丝改变的想法，那事情就有了一线可能。

这个孪枝，是众欢蜕变鬼王时留下的一丝求解脱的伴生灵愿。

伴生灵愿生出的鬼物，因为灵愿清晰，所以也被归类为灵愿大鬼。但因为伴生灵愿本身只是本主可能都没有察觉的一丝微弱灵愿，生出的鬼物也必定十分孱弱。

所以孪枝本身只有小鬼本领，却如大鬼一般接了陆有德的诏令，而且能够知悉众欢许多的秘密。

不过，并不是有了伴生灵愿，鬼王就能得到解脱，它只是提供了一丝可能。

超度鬼王之难，超出一般道士的能力范畴，修习雷法的道士，只有修为到达了感应天地的境界，才能凭一己之力办到，而相当于这个修为的道士，无论在哪个时代，也没有超过一手之数的。次一等的道士，如陆有德这般，勉强也能办到，但必须借助神灵之力。