悠恒公主此来穹地，是为了借兵，河正之地被攻破后，王朝的鼎都倾覆了。

大亮朝已经名存实亡，虽然王朝的辉光仍然在各地府衙前的王旗上闪烁，但各城池已经各自为政了。

在穹地，是首先开始淡化王朝影响力的州。

太和宗直接将儒派的县太爷从“治理权，法权，财权”全抓，变成了只有审案的“法权”，治理权转交给了道门认定“城主”制，而财权则是交给了管理着交通的“镖局行会”会长。穹地镖局背后都是武修门派。

儒门虽然劣化成儒教，但中庸的卫老爷，不会因为一个学派积重，就彻底否掉。

这里凡人界历史非常漫长，如果今日否掉一派，千年后再否掉另一派。那么就没有传承和积累了。

从漫长历史来看，今日的武修只是占据了“新”优势，武道人员骨干都是向往未来的，所以劣势还没有显现出来。

天穹之地的县太爷们，现在只负责县衙内进行公判各类事情，民讼，刑讼这一类的。

穹地中潜移默化的从皇权封建体制朝着近代化转变。

在凡间，是横跨整个天穹行会压制了地方豪强。

这行会囊括了三教九流，是将地方上青壮年都组织起来。哦，类似于袍哥会。

卫铿是田园时代就穿越了，关于东方古代王朝怎么搞“资本主义演进”，完全是有资料库支撑的。

当然这个袍哥会不是从小商贩那里收份子钱的情况，袍哥会的大头是商业。

低端收商贩份子钱，那是因为发展历史上，其袍哥会的上层资本没有像西方商业殖民集团那样找到合理投资项目，尚不能反哺基层建立基层架构，甚至对中层控制也有限。

主世界东方袍哥会，是唯一可以视作类似于西方的市民阶层组织。

但是这个社会组织因为中央王朝压制力太强，长期营养不良，资本不足，最终未能发育出来。

卫铿：明清时的袍哥会上层，会中收入是城市商铺和码头了，这个组织不可能完全靠着收人头税来维持。

之所以在下层收份子钱，相当一部分，那是因为资本不足，进而缺乏管理，导致组织发展无前途，进而内部人员良莠不齐。

若是袍哥会产业存在海洋贸易那样带来大量资本积累的产业，绝对强化中层管理，尽量笼络人力，朝着更有前途的贸易产业投入。

（系统）卫铿查了一下自己系统资料，自己的前辈例如罗红星那一辈人（卫铿嘀咕这是谁啊？）已经证明了，发展袍哥会为资本主义组织推动工业革命，远比做“英明皇帝”维新变革要更有发展潜力！

在东方走，帝国路线的皇帝周围，封建阶层很可能在工业发展到了蒸汽阶段末期，就会形成变法阻力。但是资产阶级袍哥会阶层，却是绝对可以支撑发展到电力时代。

但是如果将长江上游的哥袍会朝着近代资本主义集团发展，其制度完全可以支撑信息时代。

卫铿诧异的从系统里面看到这个信息后：所以说穿越到明清时候，“称帝”玩法就已经是很“孬”的玩法，是被系统这边主流穿越者们所鄙夷了？

系统内的卫铿没有在这个话题上和“失忆”的自己进行进一步讨论。

系统中卫铿开始反思：由此可见后来，第二次位面大战结束后，秦天放那一代搞出“君王”这个等级后，第三次位面大战后，还真的变成效忠体系，那属于倒车倒回去了。

…卫铿就是失忆了，对社会演进感官依旧保持恒定的态度…

对于穹地的情况，卫老爷在人文上正在努力调试！

卫氏商会中，由于装作凡人的卫铿年老无子，其产业是由“义子会”来把握。

且由于卫铿凡人态老年时候仍然在认“义子”，所以干脆形成“吸纳新血”制度，

“奔雷手”离世前，确定了：每个会员不能私自收义子，只能拉兄弟来入会。这样就变成了“团结会”。

卫铿在的时候，只让义子们拉兄弟，不让他们认义子，因为一旦分出了辈分，那就会变成封建家长模式。相对而言，兄弟之间是平辈，封建影响力更小。这些商会在穹地中，控制了钢铁冶炼，码头运转，以及农田仓储收购诸多权利。

大亮朝廷的征粮令，征卒令，以及徭役，这些原本是县衙，府道衙门官老爷的们的权力，现在穹地由商行联会接手，而商行内的只有利益协作，没有儒家血亲宗法道德，各条例推行可遵法家。有功者赏，有过者惩。

县衙的儒生们同样不再为朝廷执行无休无止的征发任务了，在这里的府兵们，也都是袍哥会们控制。兵卒都是袍哥会塞入，粮饷和猪肉，也都是袍哥会发的，就连将军们，其子侄辈们也都在太和山上学艺！

没错，凡人级别的事儿是袍哥会扛住对抗，至于修仙级别的事情吗，那就是修士们来顶住了。

整个穹地凡人们都清楚，太和山修士现在在穹地中和大亮王朝中的儒家们是另一路。

儒家用王道控制这凡人界已经久到了僵化，太和山门派对着凡间不遵从“圣贤”治世，更不理会这天下自古以来钦定‘皇室’。

大亮王朝的皇权“君权”，是来自于“神授”，即化神授予。现在卫老爷就是化神境。

悠恒公主来到了太和山上，看着太和宗山门，那条炼心路所通向千丈山峰上，犹如庙宇的“三昧真炉”。