如要是拿守成之君,如宋仁宗,汉文帝,汉景帝等等尤其是那些没有武功成绩方面的皇帝,使是把国家内政搞得好的去拍浩成马屁,说不定还拍在马脚上呢!因为浩成压就不上那些守成之君的帝王!。
当众人为陈博良之计喝彩之时,左都御史朱熹却站出来说:“启禀官家,臣认为陈博良计虽好,也有弊端!。”
浩成一是朱熹这个一筋,就没啥好心,又不能不让他说。
浩成调整心后,便问:“噢,朱卿家请说弊端在何处?。”
朱熹继续说:“官家,虽然小陈大人计可省去朝廷开支,一旦国家没有过多储备的人力以银两,万一有事,国家就的完了。小陈大人计就好比一个人把钱统统用,不留一点,万一失败,臣恐官家会走隋炀帝的老!。”
朱熹刚刚说完,一旁的辅王珏大声喝斥:“大胆朱熹!竟然敢把官家比作亡国之君隋炀帝,居心何在,臣恳请官家将朱熹人立拖出午门斩首示众,以天下人人心!。”
身旁的范也怒:“官家,虽说朱熹才富车,是说出等大逆不之话,官家不可不严惩啊!。”
紧着又有不少大臣也主张严惩朱熹,浩成一动了杀文人之心。虽然浩成朱熹这个人不坏,是比较固化,一筋而已。说心话,换何一个人,如每当自己开心的时候,总有一个人跳出来扫自己兴,就是心胸宽广的人,必也是难以忍。
官中的国防部部长虞允文出了浩成眼中的杀机,立马跪下,慷慨地说:“官家,朱大人虽然言语冒失,念其本是为了大江山的长久和官家好,所以还请官家免其死罪,法外施恩呢!。”
王珏立马又朝身旁的虞允文怒:“虞大人,朱熹本就是当年前朝逆贼李侗的学生,理应遂李侗一同处死,要不是李侗临死前的一封断绝信,人岂能苟延残喘到今天!如今人不圣恩,官家,万万不能饶过人啊!。”
浩成经过复的斗争后,说:“朱熹,朕不杀,是请记住隋炀帝杨广在诸多的帝王中,他决不是坏的,从他当时的背景,他不比其他皇帝加暴虐。他有才能,适合巩固他父亲开创的伟业,而他在开始执政时也确有雄心。
是他希望历史会肯定他的执政以他追豪华壮观的欲望,这就使他的判断力不能发挥出来。那种骄奢淫逸的作风能使阿谀奉承之辈得势,而他周围确有这样一批人,这对他是致的。
在从门阀贵族政科举官僚政转化,从门阀社会门阀后社会转化的要关头,宇文泰、宇文邕、杨坚、杨广、李民、武则天人都出了历史性的贡献,其中,在政革中走得远的是隋炀帝和武则天。可后面这两在历史上却是脏水泼得多的。
隋炀帝是大暴君,是,暴君不是昏君!隋炀帝虽然无德,是有功。
是他的功业,没有和姓的幸福感统一起来,所以才会有“巍焕无非民怨结,辉煌都是血模糊”的说法。”
“确实,隋炀帝有功,是无德。所谓无德,就是不识人君之大体,不君、臣、民之间到底应该怎样处理关。也就是内圣不足吧。
隋炀帝是个绝对的个人英雄主义,所谓个人英雄主义,就是轻视老姓和集体大家的智慧和力量,夸大个人的作用,自高自大,好出风头,把自己成是凌驾于姓之上的“英雄”。
这种个人英雄主义,现在他对于自身功立业的狂热追上。
事实上,是因为隋炀帝盲目追前无古人后无来的英雄业绩,忽略了老姓的承能力,忽略了姓的幸福感,才会有滥用民力的行为,才会有终的失败。
不这说白嘛,老朱!。”
话一出,朱熹顿时哑口无言。连朱熹自己都不得不佩服浩成的口才,他有时候也纳闷,怎一事到浩成的嘴里,他就能有不一样的法和评价。
关键是浩成的法往往精辟,客观,独到,其实朱熹殊不,这就是现人站在对的角度,不一种去问。
随后朱熹跪下,跪拜谢罪:“官家训得是,臣朱熹罪!。”
遂后,浩成大喝:“传旨,批准首辅与辅的理黄河以疏浚运河的方案,按翰林学士陈博良之法行事,三人进献水之策有功,赏黄金万两。
辅王珏为钦差,全权负责理黄河以疏浚运河的事宜,有何需要皆可朝廷出,而且必要时也可派出地方的卫所军轮上去,兵民合一。
至于左都御史朱熹,言语冒失。本应按罪论处,念其本是为国为君着,朕就免其死罪,罚俸禄一年,家闭门过三月。”
随后,众官便退朝散去。