至于城池上是否安置火炮，这个问浩过了，以浩在燕地每个城楼的每个城垛布置一门火炮，且每名炮手是经过严格训练，基上每个城垛上有一门大炮，火炮均为佛郎大炮，且每个城池内均设置火药库，专为火炮及火铳火器队供大火药，及时一旦研近火器，该火器的配置火药及装备均会在一时间配置到个个城池。除了火药库每城还有专门的床子弩，神臂弓队负责守城护卫。每城还配有民用粮仓及军用粮仓，以备不时需。
浩到了北京，从军队，经济，贸易方面进行改革。裹脚习俗在宋朝时还不流行，妇女裹脚还不普及，裹脚要限于中上层会（女子不作为劳动力的庭），在会观念上裹脚尚未达到人人接受的地步。
浩为了杜绝风患，令燕地内不许裹脚，将裹脚的坏处传遍燕地，没到举影响了全国，至裹脚风杜绝，这是话。
次服装方面，大力恢复唐装汉服，尤是女士服装，于宋文学的影响女士服饰崇尚简朴、严谨、含蓄。以浩进行改良，将女士服装改为唐时在传统裙襦装基础上改造的袒露装，不将脖颈彻底暴露，而且连胸处于半掩半露的状态。在唐，这是自的，美的，时尚的，高贵的。
时的文人比较认女子美态露来，初唐欧阳询《南乡子》中有“胸如雪脸如花”的句子。还有他文人“长留白雪占胸”，“粉胸半掩疑晴雪”诗句，是对这袒露的真实描写。
从唐的仕女画中我们还可以，女日穿着的低胸装和抹胸装是非飘逸宽松的，追求的是吴带当风的飘逸感，崇尚身的自，充满活力，这符唐“以肥为美”的审美标准。
当，样的穿着限于贵族妇女，普女子的穿着还是保守的。这点与现有点似，至少低胸露背的服装太贵，估计普女子买不！
是浩规，凡燕地的服装店均按市价售唐女士服装，强规燕地女子均穿唐女子服饰，这两条规刚实施时，燕地的女子纷纷争购买，人人欢喜。男子仿佛到了朝唐自风，毕竟男人色。对于女子而言又可以升自己的美观，又摆脱了经济而不购买的服饰苦，又不用裹小脚，女子可以从的行业大大高。
紧接着在教育方面，浩规每城，每镇，甚至是村，均设立书院，学堂，私塾。不过学堂适用于初龄阶段，到了十岁时要进入书院学习，学堂当于幼儿园，小学包括在内。至于书院则包括了初中，高中，大学。
在教材方面浩规了以六艺为，谓六艺，是礼：礼节（类似今日德育教育）。乐：音乐。射：射箭技术。御：驾驶马车的技术。书：指书（书写，识字，作文）。数：数，指数、气数（运用方时的规律），即阴阳行生克的运动规律。次上历史课，文学课为，为一个民族不不了自己的历史，历史往往告诉人们遇到什该怎做，该如何做。
至于地，生活识这块浩是吩咐必要抓，中国古有地学例如南北朝时期北魏的郦元，大宋的沈括，沈括一生致志于科学研究，在众学科领域有深的造诣和卓越的，曾被誉为“中国整科学史中卓越的人”。
作《梦溪笔谈》，内容丰富，集科学大，在世界文史上有着要的地，被称为“中国科学史上的里碑”创立隙积术、会圆术；现磁偏角；改进浑仪；揭示共振现。以浩规将地设一科目。
浩将读书这块设立教育（当于国子监），长是陆游。
说来巧，陆游随父亲临安知府陆宰回汴京述职，当日浩在岳王府举行婚宴时，百官来祝贺，陆宰携子陆游在。当时浩与僚痛饮时，陆宰上来祝贺。
浩才知人的儿子是陆游，见陆游龄一十六，谈吐不俗，不愧是宋朝著名的文学、史学、爱国诗人。诗词文具有高。陆游诗语言易晓畅、章整饬谨严，兼具李白的雄奇奔放与杜甫的沉郁悲凉。浩当即像陆宰要了他儿子作为幕僚，陆宰是满怀欣喜，希望儿子人头地整先父楚国陆佃的威名。
育这块，于北宋文弱，以浩规设立育课，例如蹴鞠啊，捶丸（宋高尔夫），不设立科目，还在书院间举办比赛，高学生身素质，龄到了十岁可参搏击课，当会配一护具避免伤亡。
总燕地的百姓不说人人练武，至少尚武风可恢复至汉唐时期，甚至是秦国时期，全民皆尚武风时，而且浩规每每户要送孩子读书，读书属于免费。且无论男女，富贵贱，虽女子无才便是德，在燕地却没有这条禁令。如不送孩子读书立斩，除非是身不适有特殊况。
经济这块，于宋货币是白银终实现全面货币的要时期。宋金银在唐的基础上有进一步扩。白银的作用与地已远超黄金，来以府和会上层为，会层普及。
在宋，官吏薪俸的放住往用银支给，这是未有的。尤北宋末期以，白银已完全具有货币的职与地。
宋承袭十国旧，首先尝试以铁钱补给，又继以纸币。是铁钱而价值低，纸币信誉差易贬值。
二是宋货币结构复杂，银、铜、铁、纸币兼行，时又强区流，区间不自交换，商品的流受到影响，唯有白银不受限，而且价值高而稳。，作为贵金属的白银越来越突显货币的价值与义。
以浩大力推广白银，至于银矿地，中国进入春秋时期，全国详知“银山”10处。
在战国至汉的墓葬中，见有银项圈、银器、银针随葬品，这充说，战国至汉，不仅采冶银矿石，而且工作银器的工艺达到了当高的水。
到了唐，据记载，当时全国“有银”地点共35处，民间采银颇盛。
唐元和间（元806820）白银的收入达10万余两。
以当时的银矿还是够支撑全国，且浩将举上书赵构，又鼓励官船队往海东瀛银矿地采购。举赵构推广了全国。
对于官员的俸禄，浩没有照搬，的官员偏低不是说官员穷，而是太祖将官员工资算精准，虽这样保证官员养活几口人，是却忽视了官员与官员间的人世故，往来送礼，赏赐人差用，是希望官员个个是清廉。
是不要求每个官员是像海瑞样清廉。官员的廉洁一是要靠一的数额的高俸禄，为他有了一的俸禄，便会减少贪墨的可，为他的俸禄已经足够，次是需要一的律约束。这是胡萝卜大棒。
历史上宋朝高级的官员，比如说宰，每个月可以拿到的俸禄是百贯钱，是当于每个月可以拿到32万。
另这还不是全，还有补贴，比如说餐饮补贴、燃补贴、保姆补贴，来更了。以宋朝的官员们生活态是锦衣玉食，浩对俸禄这块则是有增无减，无改动，当增官员俸禄是在不影响百姓的基础上，以及该官员对百姓的功绩的再酌进行增。
浩又改革钱庄，古的“钱庄”是赚的是用存在哪里的钱投资借贷来赚中间的差额。
现的“银行”有的赚钱手段，转账给他银行、汇款、小额账户管费、费、贷款息高于存款息的差额、供投资财业务、与房地产商的作。
他们间一个普遍的是拿别人的钱赚钱。为银行的稳高和方便以人愿给他们钱。
不的是现的“银行”过供他服务赚钱。古的钱庄是少存在这样的现的。
以浩在燕地内的钱庄增了几功，除了货币兑换，存款、放款。
在基础上还包括了现在的银行借贷，不过没有息，比如借一万，可以期，没有息。为浩设立的钱庄不是靠民间借贷赚钱。比如有人做生需要用钱，钱庄进行投资，倘若人生做大，该钱庄可从人每月生的营业额中百二十，一旦到了底，可从该人的一总生营业额再百二十。
当了钱庄会与燕地的收税府人员联调差，如该人生不，甚至没有盈，钱庄则不会抽取。目燕地内的钱庄统一为“中华钱庄”。
全国目有“中华钱庄”可有权力，且经赵构，可在全国开店。
该钱庄总在北京，钱庄的人则是水泊梁山汉神算子蒋敬子蒋翰涛。
花云举荐人，且人继承了父蒋敬的长处，精书算，“积万累千，纤毫不差”。以浩任为中华钱庄总的庄。中华钱庄实则是浩的小金库。
至于医学这块，宋朝府为了高行业的从业人数，设立太医局管医学教育，而太医局隶属于国子监，为了中国早的医科大学。
这学校有着科学的医学科，有方脉科（内科）、针科、疡科个专业，且在这里的学生要统的学习医学知识，史上记载“医经，《素问》、《灵枢》是”。
为了让百姓买药，用药，宋朝对城市民进行医药救助，大力官办药房，当时的临安府有药局，这药局“铺药，应济军民，收钱则不取息”。
为依靠国财补贴，这类药房的药售价市价的一。
除，当国遇到流行病和生疫时，药局还会无偿散药给百姓。这药局除了售卖药品，还配置了坐堂医生，据记载“民有疾咸赴局医，切脉约药以归”，这药局承担的职责和现的诊又异曲工妙。
以这块浩改动的不，是规燕地每个城、镇，乡举要设置医药局，药房，医馆，且保证要二十个时辰营业，为人什时候生病谁讲不清楚。
次有的医师均要有够行医的证书，而证书将会北京的太医局配，而北京的太医局乃是汴梁太医局神医安全子安景顺担任，安景顺尽父亲真传，以被浩调来燕地，且担任北京太医局局长，燕地有的医师，药师，军医经过培训，且浩将安的医学编为教材，方便人学习。
在夜市这块，于宋没有时间限。是于古蜡烛是高消耗品，以晚上店不敢用蜡烛。是浩觉，燕地的有蜡烛燕王府供给，以保证夜市畅，是供的蜡烛费用，夜市开始时的店营业额抽取百，毕竟刺激消费到远远比消耗这蜡烛的要的，以以至于面商现大于弊，以逐渐开始免费供蜡烛。
在燕地，不单有夜市还有鬼市，谓鬼市即时民间的走私贸易，以换，自有一套规交易的则。
实浩白走私这个东西要完全禁止是不可的，以睁一眼闭一眼，不要搞太过，且鬼市的负责人与浩达了协议，全国地的鬼市有燕地的鬼市会供30的盈交给浩。
且按照浩的规要不搞，保证地方太。以浩是答应了。
以上策有推行白银，到了推广。是余的皆有在燕地实施。