九月廿六日，秋雨并没有减弱的趋势，而是下得更大了。昨日在灞水堤前，雨雾云雾带来的能见度也足有几百米，到现在，连城里街道远一点的地方都泛白了。天依估计这能见度至少退缩到了百米许。从天色的角度来说，它十分利于城内一些游侠或者盗贼在荒僻的巷子作案；而就天气的角度，他们在这时候外出就特别容易染上一些疾病了。不过人到了止渴的关头，是不会在意饮鸩的后果的。

自己的车辕正沿着尚坚硬的土路往前滚。天依向外看去，道中行人稀少，车道边的秋草由此获得了一些喘息的机会，随着雨风晃摇起伏着。如果这次冷空气对冬时气温的预兆准确的话，它们在冬天应该还要迎接一场或者几场瑞雪，将自己的茎叶罩得老老实实。

这个时代的气候正在变冷么天依缩在加厚的披肩当中，检索了一下自己从前获得的关于历史气候的信息。这个时候应该还不至于，东亚的温暖期要到汉朝结束才有个头。今年和去年的寒冷应该只是短时的小变化，就长期来说，关中的亚热带地位还是保得住的。毕竟在这个时代，河北都属于广川大泽横流无际的水草乐园。

今天早晨她们已经找过了从骠侯。赵破奴对她们的这些提法颇感兴趣——他自己本身是个武人，不太在意这些文治的事情。不过自己也是从下贫出来的，倘若这种事情能不花费自己的泉币，让冬季的贫民少死一点，还能给筠儿的夫家带来一些实惠，他也非常乐意。他比起手指，对她们说：

“左内史应该会喜欢。”

赵破奴张手拈笔，在一根竹简上写下了自己对这些提议的看法，她们遂在赵破奴的引介下登上了缪叔的车，往左内史的府邸去走。天依的心情比较忐忑，不知道左内史能否答应自己的这些想法。

不知不觉，车轮已经滚到了莫府的门口。她们这回来访没有提前告知，属于不速之客，应该不那么容易见到左内史。

“内史上午有公事。”应候的小吏向她们说，“大概午时休息的时候才能闲下来，那会我们再看看他有没有时间见你们。”

“好的。”

“那二位夫人是……先回府，还是在这儿坐一会……”

“我们先去找莫夫人吧。到她那儿小坐。”

“唯。仆等先去看公子许不许可。”

二人遂在内史府大门后的接引室坐了坐，喝了点水。大约过了十分钟，小吏派出去的差役传回了消息，请二人到府后的公子家一叙。这样至少二人不会在接引室里干等个一上午。

听说两位姐姐年前就又过来了，筠儿好好地穿好了衣服，让仆人抬了，坐在院门的檐下等。见到天依远远地打着伞为人引来，她的脸上笑开了花。

“洛姐姐，绫姐姐，不是说好了过年再见的么！”她怪两人道。说是怪，口气里全是欣喜。

“今天我们来找左内史有些事。他可能中午才有事，我们就先来看看筠儿。”

“原来是无事不起早呀。又是公事。”见二人不是专门为她来的，赵筠嘟起嘴来，不过几秒后又一转为笑意。

“这儿太冷，冬天也快来了，我们到屋内聊。”莫子成对三人说，“屋内有火道，暖和。”

闻得赵府中不少房间采用火炕烟道的做法以后，为了家人安然过冬，他也让工匠在自己和父亲的房间做了这个处理。四人遂移步回房间。听着窗外的雨和座下火柴的烘燃声，天依把着筠儿的手，开始询问她几日来的食欲和健康状况。

作为丈夫的莫子成坐在一旁，一动不动地盯着她们聊天。他几乎参与不到女子们的话题中去，便在一边观望。

他将窥视的重点放在了天依身边的那名长发夫人上。自年初的冬天以来，他还没有仔细观察过这位使天依对自己万般拒绝，至今也未动摇的女性。当时他单是觉得受了欺骗——天依口中所称的夫婿竟一直是个女流，而自己在洛先生那的魅力竟然还不如一个无竖的雌辈，羞辱和愤怒包裹在自己心头。倘若不是她还能作为迫使天依屈服于自己的筹码，自己一定会在狱中就将这个受通缉的游侠同伙折磨得死去活来。这是他主政刑狱的时候最擅长的，哪怕再桀骜、再不服治，看起来再正直的囚犯，一顿乱棍下去，也就乖乖地成了奴隶之辈。

然而事情已经脱离了自己的控制，天依和她还是一溜烟就从自己的洛阳下跑了出去，甚至在河西飞了一个月，到未央宫里坐了两个月。此刻的乐正绫俨然不是那个快冻死的贱民模样了，而是衣了一身白丝，陪同自己的夫人一块言笑着。虽然由于上半年的军事行动，在关内河外奔波忙碌，她的肤色深了一些，但是比起冬时的惨白蜡黄，或许她今日健康匀称的体态更接近于她在海国的本色。

乐正氏，你现在这样容颜就算在汉地的夫人小姐里面，也是好的。身上又具备那么多的海国智识，海国性子，怪不得洛先生这么死心塌地地跟着你。莫子成不经意间在心头默念道。或许当初若是来洛阳的不是洛先生，而是这个人，他去年或许也会陷入对她的追求。

“两位说是来府上找父亲谈公事的。敢问是什么事”莫子成有意向乐正绫问道。

“冬日要来了。君父不是也想做一番事情么我们海国几百年前有一套救荒的制度，现在在汉地刚好能用。府衙朝廷每年都要兴建一些工程，譬如开路架桥、治沟理渠，之类的事情。而冬天又有许多人失业少食，面临保暖上的威胁。海国那套制度就是在冬日或者民生不兴的时候兴建工程，这样原先大兴土木和赈济饥寒要花两份钱，现在合为一份钱，既纾了民困，又兴了民利。民人自己得了好处，朝廷也安定了。”

“把两件事合为一件，用一件事的钱做了两件事”莫子成对这个思路感到很有意思。这种思路是同他治理的刑狱一科不太一样的。刑狱主要主的是生杀，而这个主的是开源节流，在财务和民生上发挥作用。

“主要说这个事么”

“还有一些其他的。譬如对专门的人群专门待遇。饥寒冻馁，对于壮年人来说尚挨得过去，但是对老人和儿童来说就不行了。那边的制度还有一项，就是让饥寒的儿童到乡绅的庄园或者工坊里去做学徒，以律令的形式固定下来，这样这些家族多一口人过冬也没有多大的事，儿童学出来也能劳动，家里还能增进人丁。”

“汉地有行此道的么”

“汉地没有，胡地有。匈奴、林胡等狄，他们草原上不若汉地这么好，每年几乎都有灾害。遇到灾荒，人群失散了，在路上临时遇到别家的妇人或者儿童，乃至于外族的男人，就就地组成家庭或者家族，协力过冬。这种是没什么义理，不是说要先明媒正娶还是什么，但是对于草原上人群繁育，体力弱的老弱妇孺的生存，都是极好的。”

“你们提的这个海国的做法确实也像胡虏的这个法，不过同中土的教化没有特别相悖。”

“它也是合乎孟夫子的道义的嘛。”乐正绫搬出孟夫子来帮助这个政策立住。其实英国人做这些政策的时候孔教还没有传入西方，这些政策要说合乎孟夫子，纯粹是孔孟教化的核心内容就是先民朴素的仁慈和善良。其实早在远古的时候人们就已经开始这样做，譬如《诗经》里的“上入执宫功”就是发生在收获以后。只不过它的思路是利用农闲时间，全氏族兴建一些工程，现在在地域国家的救荒这一层面还没有制度化。

“海国也都流行孟夫子之学么我觉得胡虏是没有的。”