今见郑璞行举粗鄙如军中鄙夫且带疤的颜容，亦令天子陡然思及了北伐未开启之前，初见时意气风发、风姿特秀的桑园郑郎。

岁月奔流不息，将美好淹没将丑恶掩埋，亦让人们领悟许多世间道理。

名望与德行等乃士人所求耳，非乃君王绳准。

至少，以如今天下三足鼎立之势，并非是君王所求之功。

如子瑾所言，我且论迹不论心罢！

须臾间，心念百碾的天子没有了食欲，放下割肉小匕，起身取清水漱口净手。

此时堪堪腹饱的郑璞，见天子案几上所剩炙肉与稻饭极多，同来净手漱口时亦忍不住发问，“刘君近日食欲不振乎？”

“非也。”

接过侍从递过来的麻巾擦干手，天子摇了摇头，随意寻了个理由搪塞，“乃我出宫之前，皇后还奉了些许糕点与我果腹，现今腹中不饥。”

言罢，又挥手招扈从牵来马匹，利索的扶鞍而上，笑谓道，“子瑾且随来，看我亲耕的稻田如何。”

“唯。固所愿耳。”

初夏四月的午后阳光，不算燥热，但却盎然了郊野的郁郁葱葱。

策马缓缓，放目而顾时，只见走马河两岸草木竟发、万物生机勃勃；待敛目而倾听，便又是莺歌蝶舞、微风抚过稻田的欣荣乐章。

籍田里的稻苗长势很好。虽说其中有籍田令等人悉心照料的干系，但天子能持之以恒岁岁亲耕籍田，已然是胜却无数了。

似是天子对此也颇为满意。

待二人策马行百余步后，便侧头发问道，“昔吴主以会稽之南嘉禾自生，以为获德于天乃改元。今我亲耕之禾猗猗，不知可媲美江东那自生野谷否？”

自生之禾与亲耕之稻？

此是有问于我，获德天眷与励精图治孰可贵、孰可长久乎？

闻问，郑璞瞬息间便洞悉了天子之意，亦冁然而笑，“稻禾乃果腹之物，自生亦好，自耕也罢，无有多少区别。再者，刘君若是有意，我不仅可令嘉禾在巴蜀任何一郡县自生，就连那鸾鸟来仪、井现黄龙、神龟献图抑或白鹿祥世等诸多祥瑞，一并为我大汉呈现出来。”

呃！

此话甫一落下，天子便猛然拉起了马缰绳，满脸震惊的看着郑璞。

无他，惊世骇俗耳！

虽然孔夫子尚且不语怪力乱神，但诸如“亡秦者胡也”、“刘秀当为天子”等谶语灵验后，当今世上不乏坚信鬼神有灵者。

天子亦是抱着“宁可信其有”的心态。

今听罢，亦陡然思及，自谯周归成都后旬日一入宫为他解惑经学，他曾以“曹丕篡汉遭天谴”之事问及，而谯周如实告知此事乃郑璞始作俑者。

莫非，善军争筹画的子瑾，竟还身兼方术之奇？

至于先前为何藏而不显，盖因如今世道，身有方术者皆难善终，抑或身死后亦难得安宁。

如河南人赵达，从汉侍中单甫受学，治九宫一算之术，历事以术推，无不中者。

后天下大乱，自以术推江东鲜动乱，乃渡江避战祸，后以术伺奉孙权，但惜其宝术、概不传与他人。生前，孙权求奇术而不得；死后，孙权乃拘其女以勒，亦不得，竟是令人掘其坟、发其棺，看是否在陪葬之物中。虽然事后孙权无所得，但赵达落了死后家小蒙难、尸骨曝野的下场，如何不