第两百九十六章:历史的真相(1 / 2)

冒顿单于的部队在分开之后,很快便重新进行了新的组合,这些新的组合实际上很多时候也并不是仅仅按照一种没有任何准备的随便组合,当这些匈奴骑兵的部队组合起来之后很快便开始了进一步的作战部署,项羽手下的这些部队之前的选择毫无疑问是相当正确的,如果他们贸然的进行一些随便的调动,那么很有可能就会陷入到匈奴人的陷阱之中去了。

冒顿单于的匈奴骑兵们见到项羽的部队似乎真的完全没有要出来的打算,他们也都感到有些意外,之前他们实际上也确实没有怎么跟项羽的部队发生正面的战斗,所以实际上对于项羽的这支部队的了解是不怎么足够的,在这样一种情况之下他们想要去轻松的战胜项羽的部队其实也并不是一件容易的事情,现在他们率先走出了一步棋,接下来就是要看项羽的部队这边究竟会怎么样去跟棋了,如果项羽手下的部队依然按兵不动的话,那么冒顿单于这边也都是会开始着手进行一些改变了,而这样一些改变实际上说起来的话也是很有意思的。

此时的项羽实际上已经不知道进入到了一个什么样的空间之中了,这个世界本来是一个真实的世界,但是即便是一个真实的世界也都是有着各种各样诡异的力量存在于其中的,有的时候如果你的思维方式之中只有一种逻辑的话,实际上也是没有办法对这个真实的世界进行细致的认识的,每一个人都会在这个世界之中发现一些属于我们自己的真相,但是究竟什么样的真相才是真正的真相这却是一件根本就说不清楚的事情了。

我们对于自己所认识的一切东西,在我们的内心深处都会有一种评判,依靠的都是我们的人生轨迹之中外界或者是我们自己的一些经验所获得的认识,当我们对于我们自己的这些认识深信不疑的时候,却有那么一天我们竟然发现这一切或许都是错误的,我们原本以为的真相其实都只是真正的真相的一部分。、

我们的人生之中总是有着太多的人,太多的力量去想要告诉我们这个世界的真相究竟是什么了,而我们自己在成长的过程之中似乎也总是没有办法去改变这一切,他们告诉我们这个世界是什么样子的,他们想要我们认知之中的世界是什么样子的,然后我们就会傻傻的去相信,因为我们觉得他们是我们亲近的人,所以他们是不会骗我们的,那些与我们关系不好的人所说的话即便是真的又能够怎么样啦,我们依然还是不会去相信的,到底什么是真相对于很多人而言实际上一点意义都没有,因为他们根本就不在乎真相到底是什么,他们仅仅只是会相信他们愿意相信的事情而已。

所以很多时候我们都会发现两个价值观以及认识观完全不同的人在一起时是非常难以沟通的,原因其实有很多,但是最重要的一点还是不同的生存环境会导致不同的人对于自己的世界有着完全不同的认识,而很多时候他们的认识根本就太过于肤浅了,他们也没有精力,并且也不愿意去了解和明白别人眼中的世界。

这些人他们往往都会是独断专权的,他们的眼中是容不得别人提出不同意见的,如果我们真的生活在这样一个世界之中的话,那么真相是什么就会被掩盖起来,人们就只有机会知道这些权利掌控者所想要让我们知道的事情。

在中国漫长的岁月长河之中,这样的人实际上是很多很多的,其中最主要的存在就是那些拥有着非常强大权力的上位者,这些人他们之中的很多人其实也并不是不知道真相是什么,但是对于他们而言如果让真相公布于众会威胁他们的统治地位和统治权威的话,那么他们就会更加愿意去编造出一些谎言来,他们会告诉他们手下的这些人到底什么才是真相,到底什么样的事情才是这些人应该去执行的。

所以在中国漫长的统治岁月之中,最为核心的思想与永远都不是错与对,而是权力,一切都围绕着权力来进行运转,一切都要服从于权力本身,中国这种强大的权力统一思想正是来源于秦始皇一统天下之后,所以说如果能够在这个时候就对这样一种权力集权的方式进行一些遏制的话,那么官本位思想或许就不会在后世的中国社会之中形成那么强大的影响力了。

如果一个世界上的人都只是服从于权力本身而不是事实本身,那么有一些好处也会有一些坏处,好处就是社会的思想容易统一起来,大家都根据自己的社会地位来一层接着一层的进行管理,地方与中央之间的权力划分比较明确,国家整体想要去做一件事的时候效率就会显得比较高,这样整个国家就会显得更加像是一个整体,在对外的时候这样的社会结构和政治结构确实是会显示出其一定程度之上的优越性的。

但既然是有一定程度的优越性,也就一定是存在着一定程度上的不那么优越的地方的,那么究竟这种制度最大的危害是什么啦?

其中一个危害就是让普通的老百姓失去了上升的途径,即便说后世通过科举去进行人才选举,但是科举本身也都是为政治和权力去进行服务的,所以通过这种方式所选拔出来的人说白了就是一种机器,是螺丝钉,他们没有属于自己的独立思想,权力大的人说的话就是真理,权力大的人告诉他们应该怎么做他们就会怎么做。

他们自己并不会因为学习了更多的知识而拥有独立的人格与思想,相反的他们会成为这个世界的螺丝钉,他们没有任何的勇气去反抗强权,这就像是中国古代始终都在思想上所强调的君君臣臣父父子子的观点一样,他们将每个人的地位都分割开来,将整个世界的权力与地位都割裂开来了,但是这种割裂最终所会造成的结果却是相当消极的。

这种表面上所能够达到的稳定性,实际上正是会抹杀掉整个社会与整个国家进步的空间,或许这能够在一定程度上让整个社会整个国家的统治偏向于更加稳定的状态,但是却会在长期看来将整个国家的进步乃至于说整个文明的进步都推迟。

中国古代乃至于东方文明都有这样一种君权至高无上的思想,这成为了桎梏科学与现代文明发展的巨大阻碍,而在古代的西方世界这样的桎梏实际上也是存在的,相对于东方世界而言,西方世界也就是欧洲文明就会显得比较多元化显得相对而言比较混乱,但是也有更多明主的和更加自由的思想在其中。

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