是勋转向柳毅，说据我所知，他倒还真没有夸大，倭之大是朝鲜半岛的两倍，户口二十万大概还少算了。然而问题是――说着话展开地图折页：“如此，方是倭也！” </p>

怒目以向牛利都，说你老实回答吧，究竟倭是指的四……三岛（北海道要到很晚才被日本王国所统治），还是仅仅西部一岛？倘若倭是三岛，你说邪马台囊括了大半个倭国，那就是扯淡；倘若倭仅仅指的是九州岛，那么绝没有“东西两千里，南北四千里许”，户口也到不了二十万。说吧，你究竟在哪个问题上欺骗我了？ </p>

牛利都吓得连连磕头，说倭国实实在在就是指的一座大岛，至于疆域大小，估计是两国丈量尺度不同，传译直接把我国的小尺度给换算成天朝的大尺度了……是勋冷笑道：“如此说来，所谓二十万户，其二十万众之讹耶？”原来都是翻译的错啊，你本人并无欺瞒之意，是吗？ </p>

牛利都不敢说是，也不甘心承认故意夸大其词，只是磕头，不发一语。是勋转过头去对柳毅说：“韩至对马国，百余里尔，至一支（即壹岐岛）同然。若自邪狗韩以向邪马台，不过东牟以向朝鲜也。乃云千里，是恐吾往征之耶？”言下之意，距离并不太远，若有东海水师相助，你完全可以率师往征嘛！ </p>

邪马台九州说最大的问题，就是与《魏书》的记载距离合不上。是勋虽然没能背出《东夷列传》来，但还大致有个印象，知道刚才牛利都所言，其实跟书中所载差相仿佛――具体文辞略有不同，比方说不叫“邪马台”，而叫“邪马壹”，“一支国”也写成“一大国”，或许是音译问题，也或许是传抄讹误。所以书中所载里程根本就不可信嘛，从朝鲜半岛南端前往对马岛，哪儿有千余里啊，可能才五十多公里而已。一公里等于二十里？中国哪朝哪代有这么小的里距？ </p>

一数不准，那所有数据就都做不得准，估计是倭人故作大言，以欺曹魏天子――要不然就那尺寸之地，怎么可能混着颗国王金印？后世还有人分辩了，说魏使亦曾入倭，《魏书》所载应该是中国人所言，而不会是倭人自称。可是你以为先后入倭的梯俊、张政都是些什么货色了？不过小小带方郡吏而已，对于路程远近、里数长短，真会有明确的概念吗？并且来回就跑那么一趟，还不是倭人说多远就多远，绕几个圈子你就当走直线了？ </p>

况且《东夷列传》后面还有这样的话：“女王国（即邪马台）东渡海千余里，复有国，皆倭种。又有侏儒国在其南，人长三四尺，去女王四千余里。又有裸国、黑齿国复在其东南，船行一年可至。参问倭地，绝在海中洲岛之上，或绝或连，周旋可五千余里。” </p>

既然这些国家都在“海中洲岛”之上，那也就是说邪马台所在并不是全部的倭地，而还有别的大小岛屿。倘若里程数是接近正确的，邪马台确实在本州中部，那么它东方渡海千余里外之国，应该是指伊豆群岛了，南方四千余里外的侏儒国，大概是小笠原群岛？东南须“船行一年”的裸国、黑齿国，难道是马里亚纳群岛？问题后面两个地方，这会儿有人居住吗？！ </p>

若按北九州说，问题便好解多了。东渡之国，可能是指本州的出云文化、大和文化，或者四国岛；要么东南方的裸国、黑齿国指四国；而南方侏儒国，是指南九州的熊袭.隼人族，或者指更南方的琉球人。 </p>

拉回来说，是勋对柳毅说：“是恐吾往征之耶？”并没有刻意避人，也没有压低声音，所以那韩人传译当即便老老实实地翻译给牛利都听了――他倒是也挺尽职，或许那不是柳毅的临时指派，本来就是牛利都所带来的传译吧。牛利都并不傻，也能听出话外之意来，当时便惊得面无人色，赶紧求告：“吾国无罪，臣此来亦当觐见大魏天子，以申朝贡之意，请大人切勿往征也。” </p>

是勋冷笑一声：“吾执节旄，代天而征句丽，吾之所在，便如天子在也。汝今诓骗于吾，尚欲王师不征耶？” </p>

牛利都慌了，又伏下身来连磕三个响头：“小人禀告不实，有罪，愿受责打。”千错万错都是我的错，不是我国之错啊，你想打就打我吧，千万别去攻打我的国家！ </p>

是勋一撇嘴：“且先囚下。”当即就冲过来两名部曲，把牛利都按翻在地，绳捆索绑地就给拖出去了。那名韩人传译也吓得发抖，可是左右瞧瞧，没人来逮自己，于是哆哆嗦嗦地，膝行倒退，主动爬出去了――是勋等倒也并不在意，就好象那是个透明人似的……</p>