因此是勋避至道旁，翻身下地，一边揉着酸痛的大腿和屁股，一边静待。顷刻之间，诸葛亮便已驰至面前，也匆忙下马见礼。是勋笑道：“孔明来得好快。可已将上奏交递了么？” </p>

诸葛亮回答说自己是两日前到的许都，当日便前往尚书台，将上奏交给尚书令荀彧了。随后当晚。曹司空便召自己入见。命将镇抚朔州的前后经过详细禀报。听完以后，曹操就说：“大司农才殁，急递已往朔州，料汝师不日便将返都致祭也。可即于都中相候。” </p>

是勋听了点点头，随即却又皱眉：“既允汝暂候，何以出京？”你不等着我过来，就算现在快马赶回离石，那也无用啊。我不在朔州的话，谁准你出使美稷？ </p>

诸葛亮拱手道：“弟子特来迎候先生，有要事禀报。” </p>

是勋做了个请讲的手势——他心说有什么大事儿要急匆匆地跑来向我汇报了？这要万一走岔了道儿，撞不上我可怎么办？孔明还是太浮躁了一点啊，必须得找机会好好敲打敲打他。 </p>

就见诸葛亮突然敛容变色，一本正经地举起三枚手指来：“其一事，都中郑门弟子，自郗大夫、刘中郎以下，皆已上奏请辞，欲为康成先生守丧矣。”“郗大夫”便是御史中丞郗虑。“刘中郎”是中郎刘琰，皆为郑门弟子。 </p>

是勋闻言。悚然一惊，心说亏得我跟郑文公请教一番。这要是郑门弟子大家伙儿都不辞职，我也跟着不辞职，还不显眼；如今人人都上表请辞，要是光自己恋栈不去，连态度都不表一个，那肯定要受到天下士人的侧目啊。况且，如此一来，自己此后在郑门嫡传的圈子里不就变成异类了吗？还混得下去吗？ </p>

好险啊好险！ </p>

当下拍拍诸葛亮的肩膀：“多承孔明相告，然吾亦上表请辞矣，毋忧。” </p>

诸葛亮点点头，说我昨天就已经在城内碰到过荆洚晓，得知此事了，先生这么做是正确的，可免于宵小议论。完了他又竖起第二枚手指来：“其二事，郗大夫要吾传语先生：‘昔者孔子殁。’” </p>

是勋心说孔子殁又怎么了？是想类比如今郑子之殁吗？郗虑这话没头没尾的，肯定暗藏着什么玄机哪。脑筋一转，想到了此言的出处，这才恍然大悟，不禁失笑。 </p>

原来此语出自《孟子?滕文公上》，后文为：“三年之外，门人治任将归，入揖于子贡，相向而哭，皆失声，然后归。子贡反，筑室于场，独居三年，然后归。他日，子夏、子张、子游以有若似圣人，欲以所事孔子事之……” </p>

说白了，孔子去世以后，孔门弟子聚在一起守丧三年——啊呀，确实是不光心丧还守丧的，郑浑说的没错，自己却把这段孟子的记载给忽略了——等到丧期满了，大家伙儿整理行装，各自散去，临行前都先去拜见子贡，跟他相对而哭。由此可见，孔丘挂了以后，这儒家第二代龙头之位是落在子贡头上啦。 </p>

可是随即就出了事儿了，子夏、子张、子游等人因为有若长得跟孔子很象，所以就打算象服侍孔子一般去服侍有若。言下之意，他们想要拥戴有若当第二代龙头——当然啦，更有可能是扛有若这个傀儡出来，与子贡相对抗。 </p>

所以郗虑传的这有头没尾半句话，就是要让是勋联想起这一大段儿来，想起孔子死后，孔门分裂的教训。郑玄的门人弟子很多，除掉挂了的，还有跑到天涯海角，不知道在哪儿隐居的几位，众人全都公推他郗鸿豫为大师兄——不是他学问最高，而是他年岁最大。 </p>

想到这里，是勋不禁莞尔：“郗鸿豫欲正其位乎？”很明显他是想当子贡啊，希望自己不要象子夏、子张那样造他的反，也不要上了别人的贼船。嘿嘿，想不到郑门竟也分裂在即——若没有分裂的苗头，郗虑何必多此一举？不过嘛，自己是想打着郑门的招牌，开是门之新派，郗师兄啊，你肯定要失望啦。 </p>

当然这事儿还不急，自己现在还没必要把主要心思放在篡改儒学经义上，搞思想教育、社会改革，就先让他郗虑得意洋洋地当一阵子代理掌门，又有何伤？ </p>

哂笑过后，是勋再问诸葛亮：“尚有第三事，何也？” </p>

就看诸葛亮的表情变得格外严sù，凑近两步，低声道：“昨弟子宿于都中，鄢陵令忽夤夜来访，云程登州已请还朝，何先生尚淹留外州耶？古来能出而将、入而相者，安得久长？！”</p>