秦岭不仅分隔了黄河和长江，形成各具特色的黄河文化和长江文化，更滋养着自强不息、内敛厚重的黄河文化，凝铸着中国五千年的历史发展的气魄和胆识。秦岭的重要，不仅体现在独特的生态系统上，也体现在历史和文化上。

古代对秦岭的历史记载，其中描述我国古代的山脉分布的专著首推《禹贡》，《禹贡》中对华夏大地的山脉有“三条四列”之说。秦岭居中，列为中条；次则有“三河两戒”之说，而秦岭分地络之阴阳；昆仑有三龙，而秦岭为中龙；葱岭有三干，而秦岭为中干，等等。所以，秦岭在很久以前，就成为华夏大地的重要山脉。更有中华龙脉之称，镇压中华气运。

汉中地区、安康地区和商洛地区很早就发现了旧石器时代早、中、晚期的文化遗址，可推断在100－20万年前，陕南地区就有了人类活动，在马家镇杨家村出土的铜鼎、编钟、陶瓷等说明先民在秦岭地区繁衍生息的历史十分悠久，遍及秦岭地区众多县城的多处原始社会遗址，证实了远古人类在此活动的足迹。

《史记》、《汉书》中就有“南山檀柘；天水陇西山多林木；巴蜀广汉本南夷，秦并以为郡，山林竹木果实之饶；武都地杂氐羌，皆西南外夷，武帝初开治；楚有汉江川泽山林之饶，或火耕水耨，以渔猎山伐为业”以及“褒斜材木竹箭之饶”的记载，足以说明秦岭山区当时森林繁盛，而农业种植和捕鱼伐木是主要的生产方式。

秦岭南北的人文景观亦各具特色。

秦岭山脉西段有麦积山石窟，山体悬崖壁立，状若积麦。自后秦时期开始凿刻，至今保留有雕刻194窟，佛像7000余尊，壁画1300余平方米，是古代雕塑艺术的宝库。

北面的关中平原史称＂八百里秦川＂，自新石器时代就出现人类农耕、定居，是中国有名的文物古迹荟萃之地。秦岭之南是沃野千里的“天府之国四川盆地”，其间的邛崃山脉和成都平原又是蜀汉文明的发端之地，根据对广汉三星堆，成都金沙遗址的考古发现，早在3000年以前的商周时代，蜀的先祖即掌握了非常先进的青铜冶炼、玉石加工工艺，是中国古代文明史上的一枝奇葩。间南北向的深切河谷自古就是南北交通孔道，其中著名的有今宝（鸡）成（都）铁路经过的陈仓道、西安至宁陕的子午道、傍褒水和斜水的褒斜道，以及傥骆道、周洋道。在秦岭北坡及关中平原南缘现存众多的文物古迹及流传着丰富的历史故事。有秦始皇陵及许多帝王陵墓群、周代沣镐遗址、秦阿房宫遗址、楼观台、张良墓、蔡伦墓等古迹。位于西安市南40余公里的终南山自古风景秀丽。《诗经秦风》有“终南何有，有条有梅”的诗句。唐代官绅在此建有别墅，其中以王维的辋川别墅最负盛名。王维所作的优美山水诗大多是描写此处景色。唐代诗人祖咏的《终南望余雪》有“终南阴岭秀，积雪浮云端，林表明霁色，城中增暮寒”的诗句。附近还有翠华山、南五台、骊山等秀丽山峰，山中分布有明清以来建造的太乙宫、老君庵等大小庙宇40余处，是关中游览避暑的良好场所。

秦岭的北坡还有七十二岭之说。按说秦岭崇山峻岭千沟万壑，其山谷应不分南北，为什么单是秦岭北坡有这“秦岭72峪”说法，且又是什么时候开始流传这种说法，这有待历史学家去考证，我想可能两点原因。一则西安（长安）自古帝王之都，而秦岭北坡距离西安很近，长期的历史浸*造就了秦岭北坡地区丰富的历史、地理、宗教、人文内涵，这是被人类不断涉足和充分开发的地区，历史上帝王将相把这里作为避暑狩猎之地，文人墨客把这里作为寻幽咏怀之处，僧侣隐士把这里作为修身养性之所，逃犯流民把这里作为避难存身之家，商贩旅人把这里作为通渝达蜀之道，所以为了区分秦岭北坡的各个峪口自然就会有相对流传广泛的地名；另一则古人常常用七十二来形容多，就好像我们熟知的“孙悟空72变”、“工农兵学商72行”等，72峪也不过是为了形容峪口的众多，其实如果查看地图或者沿山边细数起来，会发现秦岭北坡远远不止这72峪，不过因为很多峪较为小（短）或不太出名，就没有被罗列进去。

秦岭古称“南山”，《诗经》有“节彼南山”，《禹贡》称“终南惇物”，《山海经》亦称“南山”等等。根据历史记载，南山之名由来已久。《史记》中谓“秦岭天下之大阻也”。秦汉而后，东方朔有“南山天下之险也”。特别经韩愈贬潮州诗“云横秦岭家何在”，秦岭之名随韩诗而远扬。南山亦称终南山，左传有“终南九州岛之险也”。顾祖禹《读史方舆纪要》则说：“盖终南脉起昆仑，尾衔嵩岳”。到了清同治年间，更有毛凤枝著《南山谷口考》，“东起潼关，西至宝鸡，凡南山谷口北向者，得一百五十”，正是陕南秦岭的山地。

张太平回忆起前世在网上了解到的关于秦岭的介绍，大多是对于地理分布和气候人文的讲述，都属于官方数字化的宣传，关于大山深处的自然景观的描写却不见多少，或者是没有进入到那个领域不太了解。

现在处身与大山环绕中，和原始的生态自然景色直接面对面，才能亲身体会到秦岭大山的险峻奇特与巍峨壮阔。