第三百八十三章见好就收

子西此时看了看正在喝水的王禅，脸上显出一丝不屑。

“左相大人，王上询问的是如何增加国库收入，左相大人说了半天，依然并没有正面回答，只是胡乱提了一些新问题，若以西秦为例，那又说明楚国该如何，难道积贫也是一种强大的表现吗？

想来左相大人一定有什么高论，不若一次说完，免得让众朝臣为之期盼。”

子西有些不耐烦了，毕竟一直搞不懂王禅心里的想法，却随时还要猜着，也一直被王禅牵着鼻子走。

他也能感受到这种话语中的谋略，因为王禅的在论，对他身后的这些权贵臣子对王禅的想法有了不一样的改观，若是再任王禅在朝堂之上任意施展其捭阖之道，那么用不了多长时间，这些权贵世族慢慢也会被其蛊惑拉笼，于他而言实不是什么好事情。

“令尹大人还请稍安勿燥，在下这就来解释这其中强国、富民，强兵以及国库充实的道理。

国家强大刚才用西秦来比较，只是想说明一个道理，国强非在钱财，此时有西秦可为例子，相信没有人反驳西秦的强大。

若从前朝来讲，大商八百年何尝又穷苦，纵然是商纣王时期，大商也要比当年的大周要富有，可为何大周能取商而代之，这一切并非只是因钱财之说，而是民心之向。

民心所向，万众归心，一国才可称之为强，若民心不向，君臣不和，世族诸侯离心离德，那纵是我楚国国库充实又能如何，以大见小，楚国还不是会重蹈覆辙。

想大周元年七十三个诸侯，现如今还存的不过三十不足，能称之为强的，不过五六个。

西秦之强，强在于民心所向，强在于西秦百姓对诸侯世族的信任与支持，其德可畅，其行可效。

吴国本只是小国，虽然始建于太伯，可却一直未通开化，这百年来历经几代吴王，勤俭节约，以民为基，广开国门，修筑水利，通商利民，所有措施皆与民为重，这才让吴国呈现一副欣欣向荣之态。

这几十年来，吴国之强也是众所周知，若说吴国地域，尚不足楚国三分之一，钱财之理亦不过如此，为何吴国能几尽灭楚，而楚国却对吴国无能为力，皆因吴国民心与楚国民心之别。

若楚国也能有吴国如此开放之态，想来楚国强大，也非不可，民心归附，君臣团结，万众一心，任其它列国如何来侵，楚国自然可屹立于列国之巅。

其次，一国之强，还在于民生之富，也就是说民富是国强的根本。

民何为富，前面在下已经讲明，民富不外乎衣食住行，可若是不能保百姓衣食住行，一国何以敢称强，民以食为天，而非民以钱为天，楚国地大物博，却屡屡让百姓受饥受寒，如此又怎么能安百姓之心，让百姓归心呢？

百姓之心，无外乎三点。

其一，楚国可效以德为先，若当今王上无德无能无品无行，百姓何以效忠，所以王上是楚国王族代表，王上之德是为楚国之德，王上效行那么楚国王族也该以品正身，让百姓信服。

欲让百姓信服，在其德而不在其钱财，钱财再多，无德何以服民。

民富首在民之信念，百姓对国家充满信心，纵然是一时贫苦，却也不会长期抱怨，只要王上多颁利民之法，让百姓真切体验王上对百姓的关爱，体现楚国王族与民同乐的信念，想来百姓也愿意承受楚国走向中兴的艰难历程，与楚国共存亡。

若有如此忠心的百姓，楚国又何患列国之侵袭。

其次强兵，列国之交，战伐不可避免，适者生，不适者灭。

天地之道，弱肉强食，强者生，弱者亡，顺天意民意者生，逆天意民意者亡，自古之理，早有印证。

兵者为何，保家卫国，有国可保，有家可归，这是楚民为兵的根本，若无家归兵甲自然不愿舍命，而楚国兵甲之源大部分皆为世族大家奴仆，这些奴仆家在何方，试问当列国入侵之时，这些兵甲是否愿保护楚国世族权贵？

所以在下认为，楚民流亡，与楚国施政之法有关，也与楚国世族权贵对百姓的态度有关，若国以民为重，权贵世族以民为基，则可保楚民归心，民富而国强，民之不存，世族何以长久。

最后再讲国库之资，楚国历年皆大洪大涝，实是伤民误国。

而百姓受灾，最需要什么，那当然还是老话衣食住行，一切生活所需之物资，物资匮乏，纵是国库充足，有万贯用不完之钱财，在大灾之前，又有何用，只会推高物价，让其它百姓同受其苦，因此在下建议国库充实以囤积百姓所需物资为本，钱财用度为辅，百姓衣食住行可保，又何必用钱。

再其次，对于大江流域，筑坝修基，引流导水，顺其自然，逐渐减弱减少受灾百姓，自然也算是节流之举。

大兴水利，不仅可以保得民安而国强，更可让其它地域之众受益无穷，增加国家收入。

税赋为国库之本，楚国历经战乱，人丁稀少，土地荒芜，若依田地纳税，自然税赋难与支撑一国开支，若依人头来收税赋，再加上刚才王上旨意，楚民归流，人员充实，税赋自然成倍增长。

此法虽然看似不利于楚国世族权贵，可从另一方面来讲，若楚国强大，得利者依然是世家大族。

现如今各世家大族占据楚国优良之地，得过且过，不思进取，宁可少交赋税也不愿开拓进取，若大户权贵世族皆能进行革兴，改奴为租，鼓劲多开良田，这些世族权贵不仅赋税减少，而且还能增收增财，世族权贵之家利益若与百姓之利相交，互相影响，相互促进，这样百姓富足了，世族权贵也会随之水涨船高，如此之举何乐而不为呢。

最后再讲楚国货币，货币主管流通之用，只为通用之物，而无实际价值，那么可以改刀币为钱币，自然可以为楚节省军备之铜，扩充军备，强军以卫国。

再设立一个司物部，专门在楚国各领地探寻稀有物资，由国家统一管理，这样就可充分利用楚国地域广阔物资丰富的优势，囤积大量物资，以备不时之需，如此一来，何愁楚国不强，楚国不富呢！”

王禅这一通洋洋长篇大论，把自己对于一国之强，强在于民心所向，民之所富，富于对楚国忠贞之心，富在于保生活之需。

另外对税制以及兵事，国库都充分发表了自己的看法，可以说是十分超脱，建解独特，一众朝臣听了，都在沉思，有的在想王禅所言，有的在想如此做法，有违祖宗之规，更难与判定的是会不会涉及自己的利益。

“左相大人一心为楚而谋，如此良策实利国利民，不知子西叔父觉得左相大人之见解如何，可否试行。”

楚王此时走下王椅，在子西桌着放了六个铜币，这算是支持王禅的货币改革之举。

子西面有难色，他心里对于王禅一开始所言的国强与民富，还有兵强之说，并不反感，甚至对于成立新的部门来在楚国境内探寻稀有物资十分支持，可税制改革与刚才王上所颁布的赎民之举，实是与世族权贵利益交涉较深。

而货币改革他则并不支持。

“回王上，左相所言国富民强之说，也是常理，以商汤来论，周取商代之，在于有德，在于顺民，此也是以史为鉴，并无不妥之处。

而左相建议成立新部，老臣以为也可试行，楚国地大物博，若不能用之，实有负上苍厚恩。

至于充实国库以物资为基，此法还需万财贤弟来说，老臣也不置可否。

至于税制之改，实伤筋动骨，祖宗之旨实不可轻易变动，此时楚国中兴之时，也不宜一次实施诸多新政，百姓难与习惯，就连这满朝文武众臣也需要时间来消化左相大人的中兴之策。

货币之策，看起来有利于楚国，可以把大量刀币改为如此铜币，到是节省了不少生铜，楚国军备一直不能保证，若是有这一些生铜，到可扩充军备增强楚国实力，可此事除了内部流通之外，还涉及与列国交易，如此革兴之法，当需慎之又慎，若没有十足的把握不易在楚国流通，会引发楚国百姓不安，更会让列国心生畏惧而对楚产生敌视。

王上，老臣身为楚国王室，对于中兴楚国良策并不抵触，一切为楚国中兴谋算之策，老臣皆会支持。

只是任何施政之法都该循序逐进，不可冒然实施，一旦引起混乱，轻则伤民，重则误国，一切还望王上三思而行。”

楚王一听，心里暗喜，虽然子西对于税制革兴，还有货币革兴之策持保留态度，可对于设置新的司衙来探寻楚国境里稀有物资并不反对，而且也算是间接支持以物资为国库之本，这样才有利于救灾之用，这算起来是楚王所想的。

对于王禅的兴楚之策，他心里明白，可若要在朝堂之上来讲，那么时机的把握至关重要。

而刚才王禅显然是把握住了如此一个众望所归的机会。

朝堂一直在争论，直到把赎回在外楚国流民的旨意通过了，而大家对于国库虚空也不得不面对。

特别是在叶公与子闾表态之后，其它权贵世族也不得不仿效，可对他们而言，要把自己的家财捐出来以充国库，实也是十分不愿意，所以他们也想知道有没有好的办法来解决，而且作为世放权贵，在此大朝之会上，若不为国分忧，自然会落下话柄，日后也难以立足。

所以当楚王问询王禅的时候，也就是满朝文武期盼之时，大家都想知道被封为楚国灵童的鬼谷王禅会有什么好办法。