紧张地等了小半个月的功夫，长安方面并无动静，王平安这才稍稍放心，以为事情该过去了，没人回去报信，李恪应该料不到庆州的事，算是告一段落。

忙完了武媚娘的事，大车水的事又开始让他忙乎起来。工部官员办事相当地卖力气，半点都不拖拉，完全没有官僚作风，只这十来天的功夫，便把庆州城的地势全部勘察完毕，并绘出了修渠的图纸。

这份图纸是从前隋的图纸改进而来，前隋时没有大水车这种工具，渠道的深浅及走势和现在有一些不同，但渠道的分布是大致一样的，只要改进一下，便可使用。

王平安将图纸高高悬挂起来，让官员们观看。水渠图纸不光是绘得精致，而且标注也详细，哪段渠道该挖多深，前后挖掘的顺序如何，哪处该立水车，该立多少架，那处要挖井，等等，非常详尽，非常专业！

看了图纸之后，庆州官员们谁也挑不出毛病来，因为图纸太专业了，外行人能看懂就不错了，还想挑毛病，那可是太难了，又不能胡说八道，乱挑一气，王平安可是很难伺候的，乱挑毛病说不出个所以然来，他可是真要拍人板子的。

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一连开了两天会议，这才敲定修渠计划。庆州官员们开始行动起来，征集民夫，采办粮食，准备工具，各人有各人的工作，全都忙乎起来。王平安带着狄仁杰，更是天天亲临第一线，监督工程的进展。

时间又过去四五天，这天清早，王平安正要出城，却见车四通来了。

车四通见过礼后，道：“刺史大人，工程进展顺利，可唯有一事，现在已经不得不和您说了，这事要是解决不了，顶多再过三天，工程便要停工。”

王平安自然明白他说的是什么事，道：“你是说钱的事吧，庆州府库本就空虚，不过也空虚得未免太甚，这才几天功夫，就见底儿了？”

车四通硬着头皮道：“是，是见底儿了。现在粮食顶多能再支持十天左右，可钱款方面却是支持不住，已然分文不剩，连这个月官员的俸禄都发不出去了！”

王平安半晌无语，车四通见他脸色难看，自然也不敢多说什么。狄仁杰是一直跟在王平安身边的，见了这种情况，小声道：“大哥，要不然你先给垫上？”

王平安轻轻摇了摇头，如果一遇到事情，就要自己出钱垫付，那就不好了，会提高做官的难度，如果形成惯例，不但不会提高官员的积极性，反而严重挫伤，会让官员办事越来越敷衍，从而遇到难事消极对待，不去主动办事。

狄仁杰有些着急，声音稍大了些，道：“大哥，你向来出手大方，怎么这会儿突然小气起来，难不成钱越多，越吝啬？”

王平安摆手道：“你胡说些什么。你读书不少，应该读过鲁国之法，今日庆州之事，与春秋时有何不同？我以前做事很多，得到的夸奖也不少，可为什么朝廷却仍旧认为我不会做官，需要磨练，难道你不想想其中原因么？”

狄仁杰一愣，他自然读过鲁国之法，王平安只一提，他就明白现在的王平安绝不可以自己垫付工程款，否则后患无穷，非得给大唐的官场带来恶劣影响不可。

鲁国之法是春秋时的事情，与孔子和他的弟子有关。鲁国有一条法律，如果鲁国人在国外沦为奴隶，只要有人能把他们赎出，并带回鲁国，就可以向国家报销赎金，这是一条大善之法。

可有一次孔子的弟子子贡赎回了一个鲁国人，却不肯向国家要钱，表示他不在乎这点钱，愿意为国分忧，在他认为这是为国家省钱了，是善举。可孔子却骂他混蛋，告诉子贡，你这样做，会使无数的鲁国人再也没法回国了。

孔子告诉他，名和利是联系在一起的，鲁国人救回自己的同胞，是有德的行为，可以得到人们的夸赞，而且他们的利益也不会受到损失。可你现在救了人，却不要国家的补偿，这样就提高了“德”的标准，如果以后再有人救回同胞，却仍旧向国家要补偿，那么别人就会说他德行有亏，远不如你。可并不是每个人都象你这样有钱，可以承受得起损失，他们做了好事，却反会受到指责，利益受损，那谁还会再去做好事呢，去救回自己的同胞呢？他们往往会视而不见，不再出手相救了。

果然，子贡把道德的标准提高后，鲁国落难的人就再得不到救助，一条好好的善法，变成了一纸空文，无数的人为此不得回国！

相反，孔子的另一个弟子子路救起一名落水者，落水者感谢他一头牛，子路收下了，做了好事要报酬。可孔子却大加赞扬，说子路你做得好，因为你做的这件事，是真正的有德之行，因为这件事，以后再有落水者，那么别人必会主动相救了！

所以，现在庆州的水利工程遇到了困难，官府无钱，如果王平安自掏腰包垫付了款项，那毫无疑问就提高了当官的标准。不是每个官员都能做出同样的事的，要是他们的地方上，也遇到了类似的事，他们没有自掏腰包，那么百姓必会说他们道德有亏，不爱惜百姓，不为国家着想。(未完待续，如欲知后事如何，请登陆，章节更多，支持作者，支持正版阅读！)