龙姑应了一声，赶忙从袖中掏出了早已准备好的一小支瓷瓶。

那是一支一指来长的小瓷瓶，洁白光滑的细瓷上，用黑墨勾勒出了一道道符篆。

来之前，妙乐是做好了充足的准备的。现在正好派上用场，瓷瓶可以帮她收集一点这种特殊的尸气，回去后再细细研究其中的奥妙。

妙乐拔了瓶塞，把瓶口紧贴在了墙壁上后另一手捏了个手诀，嘴里默默念咒几下，瓶口四周的尸气快速流动了起来，被瓷瓶很快吸入了瓶内。

妙乐把瓷瓶从墙壁上移开后，快速用瓶塞塞住了瓶口。然后，妙乐把这支瓷瓶收入了自己的袖中，那袖里乾坤中去。

这一切都做好后，妙乐也退后一步的同时，对两个师侄说到：“你们退开一点。”。

龙姑和皎云各自应了一声，齐齐向后退出两三步去，才站定下来。

面对着巷尾墙壁的妙笔，把双手横在了胸前，快速捏出了几个接连变化，并未重复的手诀。

但她的最后一个手诀结出后，土坯墙上的所有尸气，同时被一股无形的力量牵引拉扯着，从土坯上剥落下来，却未带走墙壁上的任何一块土和一片尘。

妙乐施展出了她最擅长的岣嵝神通，要用残留于此的尸气，还原那妖物的模样和在此施展了什么术。

与妙笔的描神画鬼不同的是，妙乐此术对尸体和灵魂倒是没用。不过对施术后留下的痕迹和气息，倒是非常管用。

只见得那些尸气如丝如线，从土坯墙上剥落之后，汇聚在了妙乐身前。

如丝如线的尸气缠绕在一起，滚成一团越来越大的尸气气球。在最后一缕尸气注入后开始慢慢的变形，不再是圆球状。

这一切的变化妙乐和两个小辈弟子，都看在眼里的。

聚而不散的尸气，很快就化为了人形，一个披着长发在肩头的女人。虽然并未变化出五官，但是从身材来看还是匀称的。

最关键的是，尸气凝聚成的人形之下，那从脚下延伸出去的影子，居然是一只长着九条长长尾巴的狐狸外形。

当然，这个妖物的真影，只有妙乐看到了。

而道行还低的龙姑和皎云，是看不到这个妖物的真影的，只是齐齐注视着那尸气聚集而成的人形之物，愣愣的说到：“是个女人啊。”。

龙姑那句话才说完，本来无风的结界之中忽然凭空刮起了大风，咆哮连连。

那团尸气在风中发出一声尖锐，撕心裂肺的惨叫声后，在风中溃散，再次化为如丝如线的一缕缕尸气。然后，一缕缕的尸气随风冲向了前方的土坯墙。

转眼过后，那些尸气再次黏在了土坯墙上，一动不动。就连每一缕尸气的所在位置，都和之前妙乐施术前的一模一样。

似乎并没有人动过这些尸气，一切都恢复如初。

“是女人没错吧。”注视着恢复如初的尸气，皎云思索着，若有所思的道：“还是一具女尸？”。

毕竟，只有尸体才能提炼出尸气来，这点常识皎云还是知道的。

而皎云立马又想到，既然是会动的女尸，那就是尸变了。于是又改了口，很肯定的说到：“嗯，就是一具女尸，然后弄个穿墙术让师傅把她跟丢了。”。

“首先，她不是女人，而是一只狐妖。当然是已经成了尸体的狐妖而不是活着的。”这时，妙乐蹙眉注视着土坯墙，接话道：“其次你们师傅不是在这里跟丢她的。”。

妙乐倒底还看出来了些什么？欲知后事如何，且听下回分解。

【锁龙人小剧场之三潮圣水——“三潮圣水”是云南安宁于早午晚一日三次如潮信涌出之冷泉。元明之际，葱山（龙山）几乎都属曹溪寺，“三潮圣水”位于寺内。当年徐霞客访曹溪寺即慕圣水而来。只是状元郎杨慎的两通碑文吸引住他的目光，这才将访圣水事推迟了一夜。如今，“三潮圣水”早已告别寺院红墙，而独居于葱山麓一隅。而出曹溪寺山门，沿公路下行约二里，折向通往大山深处小径，行半里，有一亭一池一圃被绿色簇拥。急趋几步，见池沿下方六尺，有长两丈、宽六尺、深三尺之小潭。潭北上方尺许，有张口之石雕龙头，冷泉从中不断涌出。丰水季节，每隔三四小时喷水一次，每次持续两三小时。泉水在喷涌之前，先是风声阵阵，继而像雷声隆隆，泉水突然呼啸喷出，如珠飞玉碎、白练悬空，那种泉鸣谷应、声色交融的景象，煞是动人。这种令人心醉神迷的奇景，使古人编造了许多美妙动人的神话，给奇泉蒙上了一层神秘的色彩。】