【书接上文，上回书说到妙绝通过意念传音术，告知了木青冥林府中的事，让木青冥得知林万金已被替换。随之木青冥让赵良快去发通缉令，借此误导长生道，使其误以为自己一直盯着那个逃逸了的苗女。引出来妙乐解剖其他婴儿，从中发现了更多的线索，其中就有一种打量复活死人的邪术。她立马将这些情报，都告诉了回到家的木青冥和午觉醒来的木罗氏后，木青冥将自己的计划告知了母亲。】

关上了大门的房中，被大片的阴影覆盖了起来，显得有些昏暗。但因为是白天的原因，也并没有昏暗到什么都看不清。

只是这屋里多了不少泡在瓶子里的死婴后，反而平添了几分说不清道不明的诡异。

所谓的夺舍，就是借别人身体还阳的术的总称。普天之下的异人们都知道，万物生灵的灵魂不会随着肉身的死去而毁灭，肉体不过是精神的躯壳、魂魄的住宅。而夺舍一类的术，就是指能魂魄占据别人的身体继续活下去术的总称。

早在春秋战国时期，就有人能做到在死后，灵魂占据他人身体继续活下去。于是就有了《左传·昭公七年》里写到的：“人生始化曰魄，既生魄，阳曰魂。用物精多，则魂魄强。是以有精爽，至于神明。匹夫匹妇强死，其魂魄犹能冯依于人，以为淫厉。”。

而在道家多如繁星般的道术里，夺舍一类的道术有着一个好听又高大上的名字，叫借尸还魂。

人尽皆知的八仙中的铁拐李就曾用过此术；传说他本是一位相貌堂堂的男子，名叫李玄。在一个山洞中修行道术，并且已经达到了很高造诣，他甚至能够使灵魂和肉体分离。

处于某些原因，李玄在一次魂魄与肉体的分离后，肉身被家里人给毁去了；铁拐李无奈之下，正好看见附近路旁有一饿死的乞丐，尸体还算新鲜，他只得于慌忙之中，便将自己的灵魂附在了这具乞丐尸体之上。

借尸还魂后的李玄，与原来的李玄已面目全非，蓬头垢面，坦腹露胸，并跛一足。为支撑身体行走，李玄对着原乞丐用的一根竹杆喷了一口仙水，竹竿立即变为铁杖，借尸还魂后的李玄也因此被称为铁拐李，而原来的名字却反被人忘却了。

可铁拐李的夺舍，好歹是用在死人身上，并未去生抢活人的身躯。可此时摆在了妙乐眼前的死婴，就是曾在还活着时，就被鬼魂抢夺过身躯。

这点，妙乐从死婴经脉中散发出的淡淡鬼气可以看出。而且从那些经脉碎成的粉末中，妙乐还能嗅出来这具死婴活着时曾经被做过身体上的改造。

折磨它的人，试图用药术把它的身体体质改成一种适合鬼魂居住的身体，能自主地吸纳四周阴气，使得夺舍了这具身躯的鬼魂得到阴气的滋养，越来越强大。

“四柱纯阴”这四个字，在妙乐嗅过指尖上的药粉后，猛然跃入了她的脑海之中；这也许就是改造它的人想要的结果。

妙乐沉吟思索了许久后，一言不发地把这具死婴再次抱起，轻轻地放回了之前承载着它的玻璃瓶里去。

随之她又打开了另一个瓶子，从中捞出了瓶中那具长着四条腿和四只手，怎么看都像是个螃蟹的死婴来。

这死婴比之前的那一具要胖的多，但却面如死灰，浑身皮肤也是土灰色的，但是浑身的经脉却是凸起，而肉眼可见的。它圆睁着充满血丝的双眼，嘴巴也张的很大，从这种狰狞的模样来看，它活着的时候显然是被某种术折磨过的；而且它应该也是被这种邪术折磨致死的。

待到它身上的液体淋干后，妙乐便见到它脖子上的肥肉褶内，缓缓地渗出了晶莹的青色汗液。

她赶忙把这具死婴放在了自己身前，随之用手指沾了那点青色的浮滑汗液，又放到了自己鼻子下细细一嗅。

一股淡淡的甘味立刻涌入了她的鼻孔中；“汗青？”妙乐一声急呼，眉宇间也随之浮现了几分喜悦。

这汗青可不是借指史册，而是一种能让断肢再生的良药，无论手臂腿脚切断还是折断，只要涂抹上了这名叫汗青的汗液，便可在短时间内重新生出新肢肌肉，和骨骼经脉等；效果端的是神奇至极。

但是因为这种药，只会出现在一种极为罕见和独特，名叫汗尸的尸变尸体的身上，故而良知尚存的人都不会去为了得到这种药，制造出一具汗尸来。

所以汗尸一般都是邪人在超控；他们把处于中阴身状态时的尸体，用邪术所控制住，令这具尸体不死不活，始终处于一种假死的状态。

而汗尸在接触到空气后，一个时辰内会从身上的肥肉褶内渗出十滴这种青色汗液来。而且成了汗尸的尸体，身体也会随之膨胀，这就是为什么妙乐眼前这个死婴，明明就是个新生婴儿，但看上去要比其他的胖得多的原因。

如果这具死婴在白一些，完全就是个白白胖胖的死小孩。

不过这样的异宝落在了妙乐手里，那汗青则会为锁龙人所用。这么好的东西就在自己眼前，妙乐岂会不乐？

不过片刻后，她又打量着这个浑身肥肉横生的死婴，叹息着摇了摇头着自言自语地感叹道：“可怜的娃啊，小小年纪就被做成了汗尸。”。

妙乐退去手套，从袖中掏出一块布来，放到了屋中一个太阳晒不到的角落里后，又带上手套，抱着这具死尸朝着角落而去，最后把它轻轻地放在布上。

汗尸虽然和其他尸变一样，身躯不会再腐烂，但它也和其他的死尸一样怕见阳光。为了那些汗青，妙乐可不想它让阳光毁去。