书里给出的概念就是害了相思了，女主角会开始用自己的诗去诉说自己的相思与情意，她原本的生活是那样苦闷无趣，爱情却又给了她希望。

但是女主角的父母给她订婚的男人一定不是她那个有情郎，于是女主角会因为爱很勇敢地去反叛父母安排的婚姻和命运，去一往无前地去追求自己的自由与爱情。

然后呢，然后大概就是反叛成功，女主角得到了她想要的婚姻与爱情，一番挫折下有情人终成眷属，一般停在结婚这里就大结局了。

但是倘若第一卷卖得好的，会有商家雇人继续会往后写，继续往后写就是大婚之后，女主角有了孩子，男主角很有才华当了高官，女主角就有了诰命，有了世俗美满的一切。

但是这样却会很无聊，所以总要再产生一些波折来。

没嫁人前爱情故事的波折由女主角的父母的阻拦造成，婚后的波澜就是别的事情了。

比如会突然安排一个不怎么知道体面的公主明明知道男主角有妻有子，却还是要得到男主角这样的才子，然后就拿更高的权势去诱惑他，要男主角和离跟自己。

男主角当然总会是拒绝的，然后公主就闹出一系列阴谋来去拆散对方，当然没有成功，最后大结局还是人家一对。

公主就突然醒悟了自己的过错，甚至会出现一个不知道哪来的新才子让公主爱上，然后全部夫妻都和和美美。

续得又臭又长的还能讲到才子佳人的第二代怎么和公主家的第二代拥有新的爱情故事……

倘若只停在第一卷男女主角在一起的时候，祝翾还能稍微感动一下，但是倘若有了后面这些，祝翾就会觉得写书人的想象是何等的平淡与无趣了。

因为她会佩服一开始女主角叛逆的勇气，但是不会去羡慕第二部女主角的生活，写书人觉得那是美满的，祝翾却觉得写书人缺乏想象与坚定的道心。

他们明明用第一部去歌颂爱的伟大与主人公的反叛精神，那么既然这份爱被他们拔高到世俗之见外，就不该用后面的世俗去证明他们爱的正确。

他们之间的爱明明是被写成不管身份地位只管灵魂共鸣的

那种高深的爱，为什么最后还是用世俗的体系去证明女主角的成功？

为什么要用金钱、地位、官位、诰命、子嗣这些外物来表达他们的“美好”，那女主角到底是慧眼识真爱？还是慧眼识贵婿？

祝翾心里说不出来具体的更精妙的写法，但是她觉得后面的剧情很狗尾续貂。

学里有些女孩子很感动这样的故事，她们评价这样书里的女主角拥有大胆的反叛意识，敢于追求自由与新的秩序，敢于反抗没有爱情的婚姻。

祝翾脑子里却想着，爱情，爱情，难道女子的自由只在爱情上吗？为什么这些书里的女子所向往的自由全是爱情？

她不否认爱的美好，她第一次读到孔雀东南飞的时候会悲伤刘兰芝的消逝与无奈，会不喜欢焦仲卿母亲的刁蛮，可是她还是觉得女子不该只期盼这些。

于是祝翾就发表自己的高见，她觉得这些女子身上的反叛精神是一种穿新鞋走旧路。

因为她们在书里得到爱情之后的日子看起来和她们从前在闺阁里好像也差不多，只是看起来热闹了些，有了丈夫和孩子，可是身份只是从某人的女儿变成了某人的妻子。

她们幸福生活的落脚点还是在优渥的生活上和丈夫的爱上，倘若哪一天男主人公变心了呢？

当然写这种书的人不会去设计那样的情节，毕竟面对公主，男主人公都能不受诱惑。

也正是男主人公拥有这些品性，女主人公为他义无反顾去反叛才是值得的。

可是万一不值得呢？祝翾很喜欢较真，万一不值得，那这个女子又该怎么办呢？

所以女子的自由为什么都会被设计在这种爱情选择的自由上呢？

为什么祝英台女扮男装去念书却只期盼和同窗梁山伯在一起，她不是觉得这两人在一起不好，她当然很感动梁祝化蝶的故事，但是她也很疑惑。

因为她现在不用女扮男装也能念书了，她脑子想的最多的全是知识的有趣，根本想不到去看上哪个梁山伯……

祝英台都能去念书了，上学多有意思啊，每天能够知道那么多见识，她就只看到了梁山伯吗？

难道她没有想过也和梁山伯一起做官做事吗？她从前被关在家里不能自由，念书见到了更广阔的天地难道没有想过跳出更高的樊笼吗？

还有白娘子与许仙的故事，祝翾也是先感动一下这种千年之恋，但是还是会困惑，许仙这样的凡人男子就那样好吗？

白娘子作为一个千年蛇妖，应该见过许多世面，知道很多知识，而且妖精没有什么世俗的约束应该会特别自由。

难道一个凡人许仙的存在就比这些都要美好吗？千年的自由与世面都比不过做一个凡人的妻子吗？

祝翾不能理解，她觉得自己要是能活千年还有法力且没人能管她，她一定特别高兴，多快活啊！

不过有法海这样的人要捉她，那还是得好好修炼努力更厉害一些，但是那么自在地活那么久也很赚了吧？

祝翾将自己的看法写成了文章投在了外面市井报刊上去表达自己的观点，当然她也知道自己的角度太新鲜，所以她用了假名投报，雕版社刊登了她的文章。

然后看到她的文章的人就觉得她“不懂浪漫”、“胡说八道”，下一期的报纸就有人在报纸上也投了文章去反驳她的观点。

祝翾看到有人反驳她并不生气，她觉得大家都有自己的对错与观点，可能是真的因为她年纪还小只知道看见这些情之外的好处吧。

爱情本身还是很美好的，不过……祝翾还是觉得一切真情都很美好，友情、亲情、知己情只要是真挚的感情哪个不美好？干嘛只把爱情说得那些销人魂魄？

她与明弥的对话被经过的蔺慧娥和上官灵韫听到了，这两个女孩听了笑了起来，说：“襄平王府家的你都觉得不够高贵，那你觉得怎样的才是高贵？”

祝翾就很严肃地说：“我觉得人的高贵之处不只在出身上，更在思想上。就你们想想被列为圣贤的那些人之所以是圣贤，是因为他们的身世吗，不是，是因为思想。古来王谢之流多高贵啊，可是那些王谢子孙真正留下姓名的人又有多少？

“人总是要变成泥土的，真正不朽的东西才是高贵的所在。左传里说‘太上有立德，其次有立功，其次有立言，虽久不废，此之谓不朽。’……所以我想着，思想的高度是很重要的。”

上官灵韫与蔺慧娥面面相觑，她们也是勋贵阶级的人，所以听到祝翾说人的高贵也在思想高度上的时候，是有些惊讶的。

虽然她们也读左传，但是她们还是习惯以社会阶级去划分人的高低贵贱。

上官灵韫就说：“照你的说法，倘若一个仆役能有不朽的思想，那他就比他的主人还高贵了吗？可是这样贫贱之人怎么会有不朽的思想呢？”

祝翾就看了她一眼，说：“人的世俗身份是可以变化的，今日是仆役的明日也许就能变权贵了呢，比如西汉的卫青，一开始只是一个马奴。再比如……”

她

声音变小了，说：“陛下出身也不高贵啊，但现在呢？他们都是因为立功而不朽的人。”

上官灵韫脸红了，她发现自己反驳不了祝翾，但是这太挑战她对自己出身的骄傲，于是她又问祝翾：“那你看得上什么样的人？你以后长大了倘若有了爱情，难道只会倾心这种‘不朽’的人吗？”

祝翾对这些没有概念，她不知道自己以后会不会有爱情，她说：“我也不知道。但是我想，倘若真有那么一个人的话，思想总要是一致的，他的思想是要能和我一起共鸣的。倘若思想都无法互相理解的话，我觉得总是没有太好的结局的。”

她说完还是觉得这种事离她太远了，她不愿意把自己的期待全部放在这种事情上去。