如果要是拿么守成之君,如宋仁宗,汉文帝,汉景帝等等尤其是那些没有武功成绩方面的皇帝,使是把国家内政搞得好的去拍浩成马屁,说不定还拍在马脚上呢!因为浩成压就看不上那些守成之君的帝王!。
正当众人为陈博良之计喝彩之时,左都御史朱熹却站出来说道:“启禀官家,臣认为陈博良此计虽好,但也有弊端!。”
浩成一看是朱熹这个一筋,就没啥好心情,但又不能不让他说。
浩成调心情后,便问道:“噢,朱卿家请说弊端在何处?。”
朱熹继续说道:“官家,虽然小陈大人此计可省去朝廷开支,但一旦国家没有过多储备的人力以银两,万一有事情,国家就的了。小陈大人此计就好比一个人把钱统统用,不留一点,万一失败,臣恐官家会走隋炀帝的老!。”
朱熹刚刚说,一旁的辅王珏大声喝斥:“大胆朱熹!你竟然敢把官家比作亡国之君隋炀帝,你居心何在,臣恳请官家将朱熹此人立拖出午门斩首示众,以天下人人心!。”
身旁的范直也怒道:“官家,虽说朱熹富五车,但是说出此等大逆不道之话,官家不可不严惩啊!。”
紧着又有不少大臣也主张严惩朱熹,浩成第一动了杀文人之心。虽然浩成道朱熹这个人不坏,只是想比较固化,一筋而已。但说心话,换何一个人,如果当自己开心的时候,总有一个人跳出来扫自己兴,就是心胸宽广的人,想必也是难以忍。
官中的国防部部长虞允文看出了浩成眼中的杀机,立马跪下情,慷慨地说道:“官家,朱大人虽然言语冒失,但念其本意是为了大明江山的长久和官家好,所以还请官家免其死罪,法外施恩呢!。”
王珏立马又朝身旁的虞允文怒道:“虞大人,朱熹本就是当年前朝逆贼李侗的学生,理应遂李侗一同处死,要不是李侗临死前的一封断绝,此人岂能苟延残喘到天!如此人不圣恩,官家,万万不能饶过此人啊!。”
浩成经过反的想斗争后,说道:“朱熹,朕不杀你,但是请你记住隋炀帝杨广在诸多的帝王中,他决不是最坏的,从他当时的背景看,他并不比其他皇帝加暴虐。他很有能,很适合巩固他父亲开创的伟业,而他在开始执政时也有此雄心。
但是他希望历史会肯定他的执政以他追豪华壮观的欲望,这就使他的判断力不能发挥出来。那种骄奢淫逸的作风只能使阿谀奉承之辈得势,而他周围有这样一批人,这对他是致命的。
在从门阀贵族政向举官僚政转化,从门阀社会向门阀后社会转化的重要关头,宇文泰、宇文邕、杨坚、杨广、李民、武则天人都出了历史性的贡献,其中,在政革中走得最远的是隋炀帝和武则天。可后面这两在历史上却是脏水泼得最多的。
隋炀帝是大暴君,但是,暴君不是昏君!隋炀帝虽然无德,但是有功。
只是他的功业,没有和姓的幸福感统一起来,所以会有“巍焕无非民怨结,辉煌都是血模糊”的说法。”
“实,隋炀帝有功,但是无德。所谓无德,就是不识人君之大体,不道君、臣、民之间到底应该怎样处理关系。也就是内圣不足吧。
隋炀帝是个绝对的个人英雄主义者,所谓个人英雄主义,就是轻视老姓和体大家的智慧和力量,夸大个人的作用,自高自大,好出风头,把自己看成是凌驾于姓之上的“英雄”。
这种个人英雄主义,表现在他对于自身建功立业的狂热追上。
事实上,正是因为隋炀帝盲目追前无古人后无来者的英雄业绩,忽略了老姓的承能力,忽略了姓的幸福感,会有滥用民力的行为,会有最终的失败。
不道这么说你明白嘛,老朱!。”
此话一出,朱熹顿时哑口无言。连朱熹自己都不得不佩服浩成的口,他有时候也纳闷,怎么一事情到浩成的嘴里,他就能有不一样的看法和评价。
关键是浩成的看法往往精辟,客观,独到,其实朱熹殊不,这就是现代人站在相对公正的角度,不一种想去看问题。
随后朱熹跪下,跪拜谢罪:“官家训得是,臣朱熹罪!。”
遂后,浩成大喝道:“传旨,批准首辅与辅的理黄河以疏浚运河的方案,并按翰学士陈博良之法行事,三人进献水之策有功,赏黄金万两。
并命辅王珏为钦差,全权负责理黄河以疏浚运河的事宜,有何要皆可向朝廷提出,而必要时也可派出地方的卫所军轮上去,兵民合一。
至于左都御史朱熹,言语冒失。本应按重罪论处,但念其本意是为国为君着想,朕就免其死罪,但罚俸禄一年,家闭门过三月。”
随后,众官便退朝散去。