东吁国所在的缅甸地区，是一些民族国家，经常一个国家占有其他民族的地区，也出现过侵犯周边国的强国，前段时期的东吁国也是一个强国。

东吁国曾经抢占了明朝曾经在云南拥有的孟养司和木邦司等地，明朝的新军发展起来后，许多军官都要求收复失地。

收复失地的愿望被崇祯否决了，崇祯说，如果所有国家都要收复失地，那不就是和原先的不断征战一个样吗，何况东吁王朝也停止了征战几十年了，许多原计划对外征战的事军计划都敢消了。

崇祯主张维持现在边界，不把战争强加在别的民族上。

也有许多大臣说，东吁是现在内部出现的问题，是一时困难，才暂时放弃了对外征战，等其缓过气来，又是边境之患。

崇祯说，为什么我们中华总是存在，而周边国时兴时灭，因为同边国处理内部问题的能力不如中华，为什么中华也有兴衰循环，因为中华的古代处理内部问题的能力也有很多漏洞。现在我们应该天下合作，共同解决内部问题。

东吁王朝，现在有困难，我们应该帮助其解决问题，而不是乘其衰弱，用军事强加其上。

其实东吁王朝内部有许多人赞同中华同盟的原则，持支持的太度占了上锋，也决定加入中华同盟，因为其看到了与中华同盟贸易的好处，能得到战争中得不到的东西，也能解决当时的内部问题。甚至有人还说，原先就是没有一个这样的贸易伙伴，要是有，也用不着到处征战。

东吁国加入同盟已成定局，日本国加入同盟则步履维艰。

原先萨摩蕃控制了琉球，但没有灭琉球国，是因为琉球国与大明的朝贡关系，当时的朝贡，实质是上是物资的互换，萨摩蕃正是需要那些物资，或者那些物资比琉球的国土更重要。

整个日本国的人也和萨摩人差不多，资源不足，想要资源，又怕吃亏。一般来说，日本人对西方的西班牙、荷兰等国提防很深，也不太信任，但对大明人或与大明贸则持支持和欢迎的态度。

日本人在南宋崖山之败后，就没有以前那么尊重中华人，即然中华也会败，那么日本也有争雄的可能。

明末时期，日本国内的战国已基本结束，是幕府统治时代，对大明虽然没有对宋朝以前的中原帝国那么尊敬，但大明国还是日本人认为的最先进之地，也对大明较友好，经常有人来大明活动。

日本得知大明广开贸易之后，还是很欢迎的，大明许多物资都很需要。日本尤其缺铁，虽然日本国的少量武士拥有与大明武将或与后金武将类似的武力，但日本军队的战力却相差太远，因为当时是一个拚盔甲的年代，日本军队装备盔甲极差，比明军差得远，刚统一日本的丰臣秀吉，带领侵朝的二十万大军也奈不何几万援朝的明军。日本军与后金那种从小就开始训练，盔甲装备更好的军队相比，就更差，因为日本普通士兵只是短期训练后的农民。

日本国想要与大明贸易，自然想有加入中华同盟，一交涉，大明也欢迎日本加入，但受阻一个名称。

加盟国可以是国王，但不可以是皇或帝，可以是可汗，但不可以称天可汗，大明的要求是日本天皇去号，就可加入同盟。

日本天皇本来是没有实权的位置，只是一个象征，但仅仅一个象征，掌握日本国大权的幕府也不敢废除天皇，不同意加入同盟的一派的力量因此又占了上锋。

几个月后一场地震和海啸，又改变了许多日本人的心里，日本不但想要大陆的资源，还想要大陆的土地中，因为当时的北部区域欢迎移民，北方许多民族都有所移动。

也有人想出了加入同盟的名号方法，说天皇只是一个无权的象征，象宗教领袖一样，大明对各种宗教都很尊重，也可对待宗教领袖一样对待天皇，日本以幕府将军带领众多的大名加入同盟。

日本人认为可汗国是汗国，国王国是王国，将军国也是一种类型的国家。所以就想以“日本大名联盟将军国”的各义加入中华同盟的大联盟。本以为这次可以顺利加入同盟，可受阻于崇祯帝。