后金女真人的汉化只是有限度的汉化，后金人在女真人前面都保持民族隔阂政策，以爱新觉罗氏的地位最高，没有加入八旗的女真人就是不如加入了八旗的女真人。这种民族隔阂导至女真人不可能基本汉化，能不能基本汉化与后金皇族是不是宋微宗的血脉无关，而是与实行的民族政策有关。

隋唐贵族原先是鲜卑人后迹，但其实行基本汉化的政策，认为自己的族人是汉人并与汉人采取同一政策，天下汉人就接纳其隔入汉族。后金贵族实行民族隔阂和民族压迫政策，满族就不可能隔入汉族，汉族也不可能接纳满族，而是永远把满族当异族或少数民族。

至于宣传女真人是全面能手，则要看际效果，生产能力不是想拥有就拥有的能力。后世那些自认为自己的民族是世界最伟大的民族的宣传有类似之处，一切都有待于事实证明。

皇太极、多尔衮都是军事天才、谋略天才，也是政治强人。天是公平的，有所长必有所短，有所短也必定有所长。皇太极军事上，谋略上在当时确实是一流，但生产知识却不怎么样，对人类的全部知识掌握得也是不全面。

当时天下，汉人善农业，蒙古人的善牧业。汉人也有家畜，但也只是家庭六蓄，一般人只懂点喂养，对猪牛下仔及猪仔牛仔养护则只有少部分人在行。也许原先汉人中的懂养殖的少数人中，也没有蒙古人那么专业，也没有蒙古人那样的规模。

蒙古人也有人搞种植，但大都只是在地里挖个洞布下种子就了事，并不怎样知道种植也需要翻土、施肥及精耕细作。所有这些农业牧业，做为军事和谋略天才的皇太极并不知，女真人也不太清楚。

皇太极虽然很有信心搞好生产，但生产搞上来却不是那么容易。后金女真人已训练为战争机器几十年了，后金人只善于全民皆兵式的打战。

早先的渔猎女真人部落一般都在一千人以下，且需要拥有很大的一片山，因为人一多，山中的动物就会不足供养所人的食品了。发展起来的建州女真人就是到了原先生存的土地不能供养其部落的时候，必须要学会新的生产方式。女真人首先学的生产就是附近的蒙古人，放牧和部落之间相互抢劫。

女真人的部落之间都相互抢劫，自然不会忘记汉人区域，有时也到汉人区域抢一把，后来发现汉人区域的抢劫还比较有成效，于是抢劫汉人成为了热门。

当时的汉人有大明朝在管理，也就动用了军队保护汉人，但建州女真并不与明军做战，而是打游击，到处捞一把就走。明朝无法应付，女真人就象后来那种“大错不犯，毛病不断”的人，明朝后来在宽甸建立六堡防线，防止女真人来抢劫。

六堡防线建立后，成为轭杀女真人发展的防线，因为建州女真南方是鸭绿江，北面是其它女真，也没有多少粮食，东面是自己人或深山老林，只有西面是广大能生存的汉人地区。先前女真人只是自己到处抢劫求生，有了宽甸六堡后，建州都督组织女真人对战，尽管对攻中互有胜负，但国力下降的明朝，后来还是放弃了宽甸六堡，退守抚顺或沈阳几卫。

就在女真诸部人口增多，不断相互掠攻中求生存之时，出现了奴尔哈赤这样的军事天才，吸取明军的优点，克服明军的缺限，建立和训练出了比一般女真人要强一级的军队，并迅速征服了女真多个分散的部落，建立一个特大部落，并走上了依靠武力抢劫天下之路。

后金想抢劫天下人而生，但真正能抢到东西的还是大明，主要攻打的地方也是大明的土地。

奴尔哈赤时期只是后金初期，也只是单纯的为了后金人活下去走上的抢劫天下之路，没有明确的奋斗目标。皇太极则发展了一步，有明确的目的，就是要占领大明北方的土地，占领黄河以北的地区，认为只要占有黄河以北的地区，后金就能长久的生存下去，就能建立国家。

皇太极对后金政权的汉化，也只是轻微的汉化，或只是走了一步，比以前较重视汉官，也重视生产的汉人，用带点怀柔的政策顶替以前的一味的屠杀政策。后金的根本政策，是抓汉人当奴隶，奴役汉人或奴役天下。

编**新觉罗是宋微宗的后代之说并不能说明什么，问题是你能不能掌握中华文化，并以中化文化的拥有者的身份，和所有的汉人一样，以一个诸候的身份去取天下。

取天下与是否有汉人的血缘关系并不大。一方面说自己有汉人血脉，一方面又对汉人实行民族压迫，那你就永远都当不了汉人。也许皇太极想多走几步，但众贝勒、贝子是皇太极的兄弟关系，都习惯于奴尔哈赤时的做法与政策，能容忍皇太极做出轻微的变革也是极大的让步。

对后金的女真人改为满族，是因为风水学说，而那些都不是实质性的东西，问题是后金能不能胜利，后金胜了，所有女真人都可能变为满族，后金胜不了，只有后金人能变为满族。