此时，安南地区的事务，北京已经收到消息多时，有关安南的事情也通过邸报，让众大臣了解过，现在正在朝议安南地区的事务。

皇帝说：“众卿对安南地区的问题有何建议。”

某甲臣说：“野蛮之地。”

某乙臣说：“不受教化。”

某丙臣说：“弃之。”

某丁臣说“太祖之不征国。”

某戍臣说：“我中华官员经营和管理交趾，确实存在许多疏忽和弊端。”

崇祯心想，总算有人说了句真说，文官体系，在中原的治理都是那个样子，在边境能好到那里去？如果有不把边民当人看的心理的人，也许会更糟。

某己臣说：“成祖征越是因为胡氏篡位夺权，也是因为越人自己治理能力较差，所以收规管理。”

某庚臣说：“安南即使是分立时期也是由我中原王朝策封。”

某辛臣说：“明世宗嘉靖十八年（1539年）3月，当时安南的国王莫登庸遣使至镇南关请降，将安南土地册及户籍献于大明。1540年十一月初三，莫登庸与大臣数十人自缚跪拜，入镇南关向明朝官员纳地请降，明朝将安南国降为安南都统使司从属国降为属地，改其十三道为十三宣抚司，至今。”

众人说了安南国的情况，要弄懂安南国是怎样来的，就要先弄清中国人是怎样来的。

先看中国的种族，中国的种族源于黄帝联盟和炎帝联盟，最先是居住在黄河上游的雍州之地，考古中的仰韶文化和半坡遗址为代表。当时的雍州是大禹定九州的雍州，是包括后来的并州的山西之地。

当时由于是部落式生活，只能说，黄炎联盟主要的居住地是雍州，当时各部落的游动没有规律，由于当时的地理知识极差，就是走出雍州，到了很远很远的地方也不知。

可以说，中国人的祖先在很早时期，就存在民族迁徙、民族交流或融合。世界大部分人都有民族迁徙、民族交流或融合过程，民族交流与融合是绝对的，民族间离与对立是暂时的。

后来，大禹治水成功后，夏国人的生活区域主要在豫州西部，黄炎联盟人的居住地也由雍州扩展到豫州。当时的地理概念由炎黄时期的雍州天下发展到大禹时期的九州天下，也就是说雍豫两州主要是黄炎联盟的部落，其它州则是黄炎联盟的部落与各种部落杂居。

中国人的发展就是黄炎部落盟向东和向周边发展的过程。在此过程中，还有北方的游牧部落向南发展而出现在冀州、衮州、青州等地，甚至徐州、杨州都有北方南下的部落。南方向北迁徙的部落中，也有许多个浪潮，南方的杨州、荆州、梁州也是黄炎联盟中的部落与向北迁徙的部落杂居的地方。向北迁徙或发展的迁徙浪潮中其中有一浪潮为百越族。

百越族的前锋，在夏朝时就到了浙江地区，只不过百越族来之前原先地区还有其他居民。我甚至想过，后来越国的王是商灭夏后，夏国人南下的一支。因为浙江地区作为商国的东南夷始终都与商对立，商国的灭亡也是商国大军南下攻越时才被周国突袭成功。

越国人在吴越春秋之后，在江南的越人很早就灭了吴国并带兵进入中原争霸，于是，很早就融入了中原，以中国人自居。