在崇祯四年底，五年初的冬季，肖定民将在黑龙江的五个团都完成了基本训练，东江镇的老式军队也加强了训练。

东江镇的军官，受新军的影响，过去那种大量认干儿子，广收女人为姬妾的做风有所收敛，军纪也有所提高。东江镇的旧军人，有的人也学新军的那种，过正常人的家庭生活，战友之间以兄弟相待，讲义气。

在崇祯四年时，鲁剌卫城等地就已修建好了过冬的建筑。到崇祯五年初，渡过冬季，人可以外出活动时，又开始了新的建设。鲁剌卫等建筑肯定要进一步完善，已探明的地方也要建设。

现在黑龙江省有五个基本团，三江平原地区一个团，进入嫩江平原一个团，鲁剌卫三个团。

到了崇祯五年，为了配合全国的形势发展，肖定民也向南发展。肖定民将鲁剌卫的新军整编为一个半旅，带一旅的新军向南进，到了亦东河卫旧址附近（即后来的长春地区）才止住步子，建立简易营寨，准备在此建立新的卫城。

其后东江镇的毛文龙也奉命派人带东江镇的精粹与新军一个团南下到松花江边的兀也吾卫（后来的吉林城）的旧址建立简易寨子，准备建新的卫城。

亦东河卫和兀也吾卫的卫城建立，就是为了建一个由此二卫城为中心的防守区域，把此二卫城区域成为明军与后金争夺的缓冲区域，当时命名为吉林区域，确保黑龙江省成为较稳固的后方基地。

在崇祯五年，向南扩展的同时，东江镇也派一部分的辽东军民越过鲁剌卫城，进入嫩江平原，建立军政府，开辟新的耕种地和新的移民区。争取把松花江流域的黑龙江省当成后方其地，建立稳固有农业的经济区域。

奴尔干都司区域的人虽然是女真人的近亲，但对后金经常来捕捉人，则大部分当地人都反对或抵抗。

后金在向野女真地区的抓人行动中，对于反抗不激烈的部落，则屠杀得少，有的人抓到了沈阳，不愿加入旗兵的人也没有杀，释放后在沈阳附近当野人。

后金对反抗激烈的部落，则疯狂屠杀，有时为了抓十几个壮丁就屠杀整个部落的一百多人，或者青年男女就抓走，其他老幼就屠杀。

野女真只是一个区域内的原始部落，处于与女真早期类似的生活环境中，与女真交往多的野女真部落，或许与女真人语言互通，也有许多部落甚至与女真人语言不通，被专到女真需要重新学习语言。

被抓到后金的野女真人，大都处于没有文化的原始状态，原始的欲望占有很大的优势，有许多人接了后金那种较丰富的财物和有许多女人的赏识的生活，有部分人也有威胁下充当旗兵中的死士，也少部分人不愿加入旗兵而在后金附近当野人，有的人还逃回原先部落的区域去怀念被杀死的妻儿老小。

对于后金时常到野女真部落抓人，大部分当地野女真人在当时都十分反感，当地的野女真人完全可能与新军建立共同反抗后金的共识，一起抵抗后金军队。

新军在奴尔干都司的重心现在转移到鲁剌卫，即后来的哈尔滨，在鲁剌卫办有短训班，短训班的主要内容是三项，

一是建立交通体系，以主要干道延伸到各地，争取与渔猎民族的族人建立联系。道路当然以旧路为基础，适当的加宽或改善路质，个别路段，有必要者进改造工程。三江平原需要更多的移民，修路也需要民工队。

二是与各族进行贸易，以当地人需要的粮食、衣物和生活用品换取其皮货或其拥有的物品，有条件的地方，甚至换取木材。

三是帮助当的人的生产，或改善居住条件，建立对当地的管理体系，建立信息联系机制，同共面对或抵抗后金军队对当地人口的捕杀，有必要时，可接引当地人员躲入新军的城堡。

工作队以新军小分队为主，增加部分懂生意或经营的人和部分民政人员，到各部落和区域活动，帮助野女真人生存下去，也共同抵抗后金兵。

在后金的南方是朝鲜驻军和辽南新军，东边是袁崇涣的辽东军，后金的四面只有北方的科尔泌蒙古人还是亲后金的结盟力量。对科尔泌蒙古，明军也通过被俘的蒙古籍的后金后妃联系，通过贸易限制，争取破坏其与后金的结盟。

当然只是在后金的四面都建立有大明的军事力量，并没有完成包围后金的局势。后金还是能够任意进出口，甚至能不顾大明军队的城堡，出兵到很远的地方。

此崇祯与彼崇祯的不同之处是此崇祯时期的军队敢战，且争取明军不大量被歼，大明拥有与后金周旋的军事力量。崇祯三年在后金兵走后，就有能力出长城建卫城，现在也在后金四面发展军事力量。彼崇祯则军队不敢战，接战也大量被歼，无兵可用。